14 ноября Православная Церковь празднует память святых братьев — бессребреников и чудотворцев Космы (Косьмы) и Дамиана, живших в конце III века в Асии.
Согласно Церковному преданию, Косма и Дамиан жили в Малой Азии, на территории современной Турции, приблизительно в III веке. Они были братьями и с юности воспитывались в христианской семье. Их мать Феодотия после смерти мужа посвятила жизнь воспитанию сыновей и передала им свои религиозные убеждения.
Повзрослев, братья изучили врачебное искусство. Житие Космы и Дамиана рассказывает, что они лечили людей бесплатно, не делая различий между богатыми и бедными. За это братья получили наименование бессребреников. В Церковной традиции так называют святых, которые не требовали платы за помощь и не стремились извлекать личную выгоду из своего служения.
Предание приписывает Косме и Дамиану многочисленные исцеления. При этом их помощь распространялась не только на людей: в житийных рассказах встречаются и эпизоды, связанные с лечением животных. Подобные сюжеты подчёркивают идею сострадания ко всему живому.
Интересно повествование, связанное с исцелением верблюда. Однажды они вылечили одного «корабля пустынь». Именно этот верблюд уже после кончины святых братьев помог почитателям Космы и Дамиана решить одну сложную задачу.
Косма и Дамиан Ассийские Однажды женщина, которую вылечили святые, попросила Дамиана, который категорически не хотел брать никакой платы, взять у неё хотя бы три яйца «во имя Святой Троицы». Услышав Имя Господне, Дамиан не смог отказаться. Однако Косма посчитал этот поступок нарушением обета бессребреничества. Он даже заповедал не хоронить брата рядом с ним. И вот умер Косма, за ним Дамиан. Близкие сомневались: хоронить их рядом или порознь. Но произошло чудо: к собравшимся подошёл верблюд, когда-то исцелённый братьями, и человеческим голосом сказал, что нужно положить братьев рядом, ибо дар, принятый Дамианом, был взят им ради Господа.
В отличие от многих раннехристианских святых, Косма и Дамиан Асийские, согласно церковной традиции, умерли естественной смертью. Это важная особенность их биографии, поскольку в православном календаре существуют и другие святые с такими же именами, которые почитаются как мученики.
Косма и Дамиан Римские В частности, напомним о праздновании 14 июля памяти святых мучеников Косьмы и Дамиана Римских. Братья также занимались врачеванием, совершая это дело безвозмездно, во славу Божию. Многие из исцелённых ими принимали Крещение. Это привлекло внимание императора Карина (283–285). Братья были доставлены в Рим на допрос. Император заставлял их поклониться языческим богам, что тогда было знаком лояльности гражданина к власти, но Косьма и Дамиан наотрез отказались и начали молиться. В это время, как говорит житие, Карина внезапно поразил недуг — искривление шеи. Император был поражён и исповедал Христа Богом, после чего тут же был исцелён Косьмой и Дамианом. Братья были отпущены и продолжили проповедовать и исцелять.
Убили их не по приказу властей. Их наставник, объятый завистью к успехам святых врачей, позвал обоих в горы якобы для сбора целебных трав и убил. Тела братьев он сбросил в реку, но позже верующие обрели их нетленными.
В память о братьях-мучениках основано немало христианских храмов и монастырей. Одна из таких обителей — Косьмо-Дамиановский мужской монастырь, расположенный в горно-лесной местности Крымского южнобережья, недалеко от Алушты. О его истории — ЗДЕСЬ.
Косма и Дамиан Аравийские Отметим, что в Церковном календаре есть и ещё один день празднования памяти святых Космы и Дамиана — также братьев, но известных как Аравийских (Киликийских). Память — 30 октября.
Удивительно! Три пары святых братьев, как сейчас мы говорим, тёзок, мало того — милостевых целителей. Историки отмечают, что почитание святых врачевателей было широко распространено в поздней Античности и Византии. И как раз Византийская традиция почитания бессребреников оказала большое влияние на Русь. Имена братьев вошли в церковные календари, в их честь строили храмы, а на иконах их нередко изображали с медицинскими инструментами или сосудами для лекарств. Молятся им не только об избавлении от телесных недугов людей и животных, но и о хранении христианского брака, о помощи детям в учёбе.