Праздник Вознесения приходится на сороковой день после Пасхи. Этот период пребывания Христа на земле был заботой Его об учениках. Говоря о Царствии Божием, Он готовил весь человеческий род к Его принятию. В Вознесении, произошедшем на сороковой день после Пасхи, Христос также проявил заботу об учениках: исполнилось обетование для всей Церкви о ниспослании Утешителя — Духа Святого. Христос благословляет апостолов, восходя на небо: «от горы Елеонской вознеслся еси во славе, и падшее естество наше милостивно вознес».
Согласно евангелистам Луке и Марку, а также книге Деяний апостольских, после Воскресения Христос провёл с учениками 40 дней — являлся им, укреплял веру, готовил к принятию Святого Духа. На 40-й день, выведя апостолов из Вифании на Елеонскую гору, Он благословил их и стал возноситься на небо. Облако скрыло Его из вида. Явились два ангела в белых одеждах и возвестили: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придёт таким же образом».
Число 40 здесь не случайно. В иудейской традиции на 40-й день после рождения первенца приносили в храм для посвящения Богу. После Воскресения — нового рождения к вечной жизни — Христос входит в храм Отца Небесного. То есть Вознесение — это не расставание, а триумф. Господь не просто уходит на небо — Он возносит туда Свою человеческую плоть, «обоживая» человеческую природу. Спаситель в буквальном смысле садится «одесную Бога Отца».
О смысле Вознесения Господня апостол Павел говорит так: «Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все» (Еф. 4:10). Для христиан это означает: путь в Царствие Небесное открыт. Тот, кто воскрес и вознёсся, сделал это не только за Себя — за каждого, кто последует за Ним. Своим Воскресением Спаситель победил смерть и совоскресил с Собой человеческую природу, а Вознесением — открыл человеку путь на Небо, куда до этого не восходил никто из людей (Ин. 3:13).
Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем еже на Небеса с пречистою Твоею Плотию Божественное вознесение.