Благоговейно и торжественно в Свято-Климентовском Инкерманском мужском монастыре совершены уставные богослужения Великой Субботы и 1-го дня празднования Светлого Христового Воскресения.
Богослужения Великой Субботы, включая утреню и Божественную Литургию святителя Василия Великого, возглавил иеромонах Кронид, и. о. игумена обители, благочинный по делам монастырей Симферопольской и Крымской епархии. По окончании Литургии отец Кронид совершил благословение хлебов и вина, поставленных пред святой Плащаницей, затем раздал хлебы верующим.
По освящении хлебов исполняющий обязанности игумена Инкерманского монастыря освятил куличи и паски для болящих и всех желающих с пением воскресного тропаря 2-го гласа «Егда снизшел еси к смерти».
После чтения Апостола и исповеди ок. 23.00 19 апреля в монастыре совершался чин полунощницы с каноном Великой Субботы «Волною морскою». На 9-й песни канона Плащаница, после каждения и поклонения, была перенесена через царские врата в алтарь на престол. Ровно в 24.00 Субботы 19 апреля — 00.00 Воскресенья 20 апреля — братия монастыря в священном сане троекратно спела стихиру «Воскресение Твое, Христе Спасе» и возглавила Пасхальный Крестный ход с фонарем, Крестом, Евангелием, трисвещником, иконами Воскресения Христова, Пресвятой Богородицы и храма под торжественный колокольный звон.
Остановившись перед затворенными церковными вратами, и. о. игумена о. Кронид возгласил «Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице», после чего вместе с сослужащими пропел пасхальное начало: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ» троекратно, стихи «Да воскреснет Бог» с тропарем Пасхи.
За Пасхальной утреней прочитано Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста и все обычное пасхальное последование. Пасхальные утреню и Божественную Литургию святителя Иоанна Златоуста в Свято-Климентовском монастыре возглавил иеромонах Кронид, при сослужении иеромонаха Андрея, иеромонаха Киприана, иеромонаха Даниила, иерея Павла, иеродиакона Каллиста.
Пасхальной радостью проникнуты все элементы пасхального богослужения. Песнопения Пасхи, по преданию, составлены по преимуществу святым преподобным песнописцем и богословом Иоанном Дамаскиным в VIII веке на основе Священного Писания, древнейших церковных песнопений и поучений Святых Отцов. После заамвонной молитвы в конце Божественной Литургии совершалось освящение артоса.
На пасхальном богослужении ряд молитв, возгласов и диалогов звучат иначе, чем на обычной Литургии. К примеру, вместо «Буди имя Господне» поется «Христос воскресе из мертвых» трижды, вместо 33-го псалма — тот же тропарь Пасхи 12-ть раз и более, в случае необходимости. На отпусте не поминаются святые храма и святые дня, а сам отпуст начинается словами тропаря Пасхи: «Христос, воскресый из мертвых, смертию смерть поправый и сущим во гробех живот даровавый», — в соответствующей глагольной форме.
После целования Креста была прочитана молитва на освящение пасхальных снедей, братия в священном сане окропили народ и принесенные брашна, яйца, куличи и паски, с радостным «Христос воскресе!» и громогласным «воистину воскресе!».
Царские врата храмов остались отверстыми до конца Светлой седмицы, также северные и южные врата, в знак непрекращающейся пасхальной радости и торжества Святой Апостольской Православной Церкви, в знак отверстого Неба, указующего путь в Царствие Небесное.
См. на сайте Крымской митрополии Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла.
См. поздравление митрополита Симферопольского и Крымского Тихона с праздником Светлой Пасхи Христовой.
См. репортаж о пасхальном богослужении в Свято-Владимирском Херсонесском монастыре.
См. Слово огласительное на Святую Пасху иже во святых отца нашего святителя Иоанна Златоуста.
