В Неделю 1-ю Великого поста, Торжество Православия, 9 марта, в подворье вмц. Анастасии Узорешительницы Свято-Климентовского Инкерманского мужского монастыря отслужена Божественная Литургия святителя Василия Великого и молебное Последование Торжества Православия. За богослужением молились паломники, прибывшие из Евпатории.
Насельники подворья и паломники исповедовались и причастились Святых Христовых Таин, после чего молились за молебном Торжества Православия. Чин Торжества Православия содержит исповедание православной веры, прошения ектений о единстве Церкви, о хранении истинной веры в Церкви от ересей и суеверий, об умножении любви в сердцах верующих Христовой Церкви. «Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди», — возглашает диакон или священник вслед за чтением Символа веры.
Далее диакон, священник или священномонах возносит поминания о патриархах, митрополитах, архиепископах, епископах, о равноапостольных Константине, Елене, Владимире, Ольге, потрудившихся для утверждения Православия в Византии и на Руси, о православных вождях и воинах и всех православных христианах, в надежде воскресения скончавшихся. После пропевания хором «вечной памяти» диакон или священник возглашает многолетия Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, святейшим патриархам Антиохийскому, Иерусалимскому и прочим, Высокопреосвященнейшему Тихону, Митрополиту Симферопольскому и Крымскому, преосвященным митрополитам, архиепископам, епископам и всему освященному собору, Богохранимей стране нашей Российской, властем и воинству ея и всем православным христианам, право содержащим спасительную веру и повинующимся Христовой Церкви.
Молебен Торжества Православия носит благодарственный характер, содержит соответствующие тропари благодарственного молебна и песнь святителя Амвросия Медиоланского «Тебе, Бога, хвалим».
По слову митрополита Симферопольского и Крымского Тихона, «Церковь установила день Торжества Православия в завершение первой недели Великого поста. Задумаемся: не после Пасхи — торжества вечной победы над смертью. Не вслед за Рождеством — явлением Спасителя мира во плоти. Но Церковь совершает Торжество Православия как венец седмицы, посвященной сугубому покаянию и исправлению жизни по евангельским заповедям. Святые отцы, просвещенные Божественным разумом, установили эту связь не случайно. Они подводят нашу мысль к осознанию неразделимой взаимосвязи истинного Православия и нашего личного деятельного покаяния пред Богом. Исправление пути жизни человека к деланию заповедей Христовых и есть Торжество Православия».