Удивительно, какие неожиданные ассоциации вызывают иногда самые заурядные и обыкновенные вещи. Ехал я в автобусе и смотрел (ведь надо же куда-то смотреть) на болтающийся рядом с водительским местом – вымпел, кажется ещё советских времён. На нём изображены две противостоящие друг другу в напряженных позах человеческие фигурки, а выше надпись: «Чемпионат по греко-римской борьбе».

Посмотрел на днях замечательный фильм Отара Иоселиани «Листопад». О противостоянии человеческой порядочности бездушному механическому «порядку». По сюжету на винодельческий завод шестидесятых годов прошлого столетия приходят работать два молодых технолога. Причем первый, «правильный», начинающий карьерист, готов принять «систему» со всеми её пороками и недостатками, а второй – «неправильный» настроен оставаться совестливым и честным человеком несмотря ни на что.

Увы, немало встречается у нас примеров прохладного и равнодушного, а то и раздражительного отношения к своему Отечеству со стороны молодежи, но даже не тех, кого принято называть «подрастающим поколением», а тех, детство кого прошло в пресловутые 90-е. Примеры эти тем более изумительны для среднего и старшего поколения, что представители его привыкли считать, что любовь к Родине – это нечто само собой разумеющееся и естественное, как дыхание, умение ходить и разговаривать…

Когда в ноябре 1849 года архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий (Борисов) занялся упрочением православного благосостояния Крыма, он, по слову иеромонаха Ефрема, прежде всего «извлек из-под спуда забвения драгоценный памятник христианских древностей» – Херсонес.

15 февраля  Православная Церковь вспоминает событие, примечательное не только своим духовным значением, но и исключительной эмоциональностью. Это событие встречи любящей души с Богом! Глубокой духовной радостью, выношенной и выстраданной не годами даже, а столетиями пронизано это событие. Дивный Старец принимает на руки Богомладенца и возвещает благую весть о спасении мира: «ибо видели очи мои спасение Твое»!

Мы много сейчас говорим о борьбе: с терроризмом, с коррупцией, с кризисом, с безбожной роскошью богачей, с опасной озлобленностью бедных… Мы говорим и совершенно справедливо о идеологических, информационных войнах, позиционные бои которых то и дело на наших глазах переходят в «горячую фазу», мы говорим о противостоянии морально-нравственных парадигм…

5 февраля 2006 года, в Псково-Печерском монастыре отошел ко Господу архимандрит Иоанн Крестьянкин. … вспоминая этого удивительного и мудрого пастыря, предлагаем перечитать некоторые из его наставлений.

4 февраля отмечается Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Исторический опыт новомучеников намного больше, чем опыт частного человека. Ни один человек не может выдумать превосходящих реальность исторических ситуаций и переживаний. В этом смысле судьбы новомучеников – это само по себе совершенное художественное произведение. Если учитывать, что оно описывает всё многообразие драматических коллизий, то более глубокого духовного опыта трудно представить. Это самый большой опыт за всё тысячелетие: здесь и переживания человека, и его падение, и в то же время самые возвышенные и героические примеры. Это, можно сказать, самое совершенное и идеальное, к чему пришел русский человек.

Игумен Дамаскин (Орловский), член Синодальной Комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ И ЦАРСТВИЕ НЕБЕСНОЕ ДОРОГОМУ И ЛЮБИМОМУ БАТЮШКЕ!

Будущий архимандрит Иоанн (Крестьянкин), родившийся 11 апреля 1910 года в Орле, в детстве служил здесь алтарником и пономарем. Позднее был послушником и иподиаконом у известного своей монашеской строгостью орловского архиепископа Серафима (Остроумова), прославленного в лике святых. В годы юности его духовными наставниками были орловские протоиереи Николай Азбукин и Всеволод Ковригин. В 10 лет он испытал на себе влияние священноисповедника Георгия Коссова из орловского села Спас-Чекряк.

Тема, на которую хотелось бы поговорить сегодня – это дети в храме, дети на богослужении… Вопрос действительно важный, потому что ставит нас перед необходимостью «примирения» строгого благообразия с непоседливостью. Как именно приобщать детей к богослужебной жизни? Приобщать надо, в этом вопросов нет, но вот как – об этом и будем говорить.

(Рассказ основан на реальных событиях)

Выделение какого-то одного дня в году для празднования Дня семьи, любви и верности, это, конечно, хорошо. Но и о проблеме свидетельствует такое обозначение, как красный мигающий огонёк пожарной сигнализации. Смысл этого события понятен – привлечь внимание к теме важнейшей и острейшей, достучаться, докричаться до тех, кто может быть, ещё не осознал вполне, что с нами происходит. А происходит то, что мы деградируем, с катастрофической скоростью теряем себя как народ, как нация, теряем свои самобытные и добрые духовные и нравственные черты.

Почитание святой мученицы Татианы как покровительницы студенчества, связано с основанием Московского университета в день памяти святой – 25 января по новому стилю. Может показаться, что связь эта - между святой мученицей и учащейся молодёжью - не более чем условность, случайность. Но если со стороны самой «молодёжи» по недомыслию и может бытовать такое мнение, то с точки зрения церковной никаких «случайностей», конечно, нет.

Она стоит передо мной – молодая, симпатичная женщина и плачет: Батюшка, мне страшно… я замуж хочу, деток, семью… Годы проходят, мне уже за тридцать, но мужа найти невозможно, невозможно, батюшка! Мужики точно с ума посходили: или пьют по-чёрному или гуляют… Батюшка, мне страшно! Понимаете, всем нужна постель, тело и чем быстрее, тем лучше… Вообще найти мужика сложно, а чтобы он ещё ждал до брака, терпел – это что-то из области фантастики! И как же жить… чтобы по Божьему? В монастырь идти? Но я никогда не хотела монахиней быть, у меня к этому призвания нет. А страшнее одиночества нет ничего! Как жить, батюшка?!

Я смотрю в окно из библиотечного уютнейшего тепла. Я уже взял книги, оделся, застегиваю с треском металлическую молнию на куртке, и не могу оторвать глаз.

19 января православные верующие празднуют Крещение Господне, или, как ещё называют этот праздник, Богоявление.

11 января Православная Церковь чтит память святых 14 000 вифлеемских младенцев, убитых по приказу царя Ирода. Их называют первыми мучениками за Иисуса Христа.

Просматривая давние свои тексты, я  увидел текст о необходимости всем миром противостать страшному и общему нашему греху – узаконенному массовому убийству детей во чреве. Тогда по благословению Патриарха мы собирали подписи в поддержку принятия закона о запрете абортов.

«Воздеть руки к небу и благодарить Господа за прошедшие милости и умолять его продлить Свое благоволение и на будущее. В каждой ли семье особо так поступите, или соберетесь по нескольку семейств вместе, — благословенно так встретить новое лето».

Святитель Феофан  (назидание в связи с празднование гражданского новолетия)

К сожалению, в последние дни нет возможности писать о чем бы то ни было обстоятельно и подробно, но День всех крымских святых нельзя обойти молчанием. Когда-то преподобный Паисий Святогорец сказал, что явственно ощутима благодать в тех местах, где пострадали мученики. То же можно сказать, я думаю, и о преподобных отцах и о праведниках, жизнь свою «в вере и покаянии скончавших» на крымской земле.

Мы привыкли думать, что чудо – это нечто сверхъестественное, выходящее за рамки привычного земного мира. Ну или, на худой конец, мы называем чудом какие-то удивительные технические изобретения, масштабные, поражающие воображение проекты. То, что путается под ногами, обыденное и пресное, мы чудом не называем, а воспринимаем под стать – обыденно и пресно. И уж, конечно, не собираемся благодарить за эти мелочи Творца.