7 ноября 2026 года, Седмица 23-я по Пятидесятнице — день особого поминовения усопших, Димитриевская родительская суббота. Главное содержание этого дня — молитвенная память об усопших. В Димитриевскую родительскую субботу Церковь совершает особое поминовение усопших православных христиан, с молитвой испрашивая у Господа прощения их согрешений и упокоения в Его Небесных обителях.
Димитриевская родительская суббота не имеет постоянного числа в современном календаре. Её отмечают в субботу перед 8 ноября — днём памяти великомученика Димитрия Солунского. Сегодня храмах Русской Православной Церкви совершают особые заупокойные богослужения, верующие вспоминают умерших родственников и близких.
Название дня происходит от имени Димитрия Солунского, одного из наиболее почитаемых христианских мучеников. Согласно Церковному преданию, он жил в конце III — начале IV века в городе Фессалоники, который сегодня находится на территории Греции и известен как Салоники. Димитрий происходил из знатной семьи, занимал высокое положение и был казнён за исповедание христианства в период гонений.
Почитание Димитрия Солунского распространилось в Византии, а затем и на Руси. Его воспринимали как небесного покровителя воинов и защитника городов. В древнерусской традиции имя святого было хорошо известно, а князья нередко выбирали его своим небесным покровителем. Среди них — московский князь Дмитрий Иванович, вошедший в историю как Дмитрий Донской.
Именно с этим князем церковное предание связывает возникновение Димитриевской родительской субботы. Считается, что после победы русского войска на Куликовом поле в 1380 году Дмитрий Донской распорядился совершать ежегодное поминовение погибших воинов. Со временем оно распространилось и на других умерших православных христиан.
Так гласит предание, историки же полагают, что ассоциация Димитриевской родительской субботы с поминовением павших на поле Куликовом появилась только в XVIII или даже XIX в. Известен духовный стих позднего происхождения, опубликованный несколькими собирателями духовных стихов XIX в., названный определенно: «Стих о Димитровской родительской субботе, или Видение Димитрия Донского».
Накануне субботы Дмитровской
В соборе святом Успенскиим
Обедню пел Киприян святой,
За обедней был Димитрей князь
С благоверною княгиней Евдокиею,
Со князьями ли, со боярами,
Со теми со славными воеводами.
Перед самой то было перед достойной
Перестал Димитрей князь молиться,
Ко столбу князь прислонился,
Умом князь Димитрей изумился;
Открылись душевные его очи,
Видит он дивное виденье:
Не горят свечи перед иконами,
Не сияют камни на златых окладах,
Не слышит он пения святого,
А видит он чистое поле,
То ли чисто поле Куликово.
Изустлано поле мёртвыми телами,
Христианами да татарами:
Христиане-то как свечки теплятся,
А татары-то как смола черна.
По тому ль полю Куликову
Ходит сама Мать Пресвятая Богородица,
А за ней апостоли Господни,
Архангели-ангели святыи
Со светлыми со свещами,
Отпевают они мощи православных.
Кадит на них сама Мать Пресвятая Богородица,
И венцы с небес на них сходят.
Вопросила Мать Пресвятая Богородица:
«А где ж да князь Димитрей?»
Отвечает ей Петр апостол:
«А Димитрей князь в Московском граде,
Во святом Успенскиим соборе,
Да и слушает он обедню
Со своей княгиней Евдокией,
Со своими князьями-боярами,
Со теми ли со славными воеводами».
И рече Мать Пресвятая Богородица:
«Не в своём Димитрей князь месте, —
Предводить ему лики мучеников,
А его княгине в моем стаде».
Тут явление пропало,
Свечи во храме загорелись,
На окладах камни засияли.
Образумился князь Димитрей,
Да слёзно он восплакнул,
Таково слово он промолвил:
«Ах, знать, близок час моей смерти!
Скоро буду в гробе я лежати,
А моей княгине быть в черницах!»
А на память дивного видения
Установил он Дмитровску субботу.
Свт. Филарет Московский писал в письме к А.Н. Муравьёву от 26 нояб. 1845 года: «О Дмитриевой субботе постановления не знаю, кроме предания нашего, русского. Может быть, поминовение преподобным Сергием падших в Мамаевой битве было началом общаго поминовения? День поминовения, может быть, определился первою удобностию по возвращении из похода. Или, может быть, по кончине Дмитрия Донского в ближайшую подле ангела его субботу (обычный в неделе день поминовения усопших, потому что в сей день Господь наш пребывал в усопших) определили поминать его и сподвижников его, и, как всякому при сём, кстати было помянуть и своих присных, то поминовение сделалось всеобщим» (Письма Филарета, митрополита Московского, к А.Н. Муравьёву (1832–1867)).
В XIX в. мнение о связи Димитриевской родительской субботы с Куликовской битвой постепенно распространилось и стало господствующим. 22 августа 1903 г. был издан Императорский указ (ЦВед. 1904. № 6), предписывающий в войсковых частях совершать в Димитриевскую родительскую субботу панихиды по усопшим воинам, «За веру, царя и Отечество, на поле брани живот свой положившим». Согласно утверждениям некоторых современников, и до издания этого указа «русская армия чтила память всех павших в Куликовской битве» в Димитриевскую субботу.
Сегодня зачастую название «родительская суббота» иногда понимают слишком буквально, будто в этот день вспоминают исключительно умерших отца и мать. На самом деле в православной традиции оно имеет гораздо более широкий смысл. Речь идёт о молитвенном поминовении всех усопших православных христиан, включая родственников, друзей и людей, с которыми верующие не были связаны семейными узами.
Слово «родительская» отражает особое место памяти о предках в христианской культуре. Родители и предыдущие поколения воспринимаются как люди, которым человек обязан своим появлением на свет, воспитанием и многими жизненными обстоятельствами. Но церковная молитва не ограничивается родственными связями. В заупокойных богослужениях звучат прошения обо всех умерших православных христианах.
Суббота стала днём поминовения не случайно. В христианской богослужебной традиции она связана с темой покоя, а также с воспоминанием о пребывании тела Иисуса Христа во гробе перед Воскресением. Поэтому в Православном недельном богослужебном круге суббота занимает особое место как день памяти усопших.
В Церковном году существует несколько родительских суббот. Среди них — Вселенская мясопустная суббота перед Великим постом, Троицкая родительская суббота, дни поминовения во время Великого поста и Димитриевская суббота.
Особенность Димитриевской субботы заключается в заупокойном характере богослужений. Обычно поминовение начинается накануне, в пятницу вечером. В храмах может совершаться парастас — особое заупокойное последование, включающее молитвы и песнопения об умерших. В субботу утром служат Божественную литургию, после которой совершают панихиду.
Димитриевская суббота также связана с посещением кладбищ и уходом за могилами родственников. Однако эти обычаи относятся прежде всего к сложившейся практике семейной памяти. С точки зрения Церковного богослужения центральное место занимает именно молитва, а не внешние действия. Молитва за усопших — это наша главная и неоценимая помощь отшедшим в мир иной. Вечно живая душа умершего испытывает великую потребность в поминовении близких и Церкви, ибо не может сама творить добрых дел.