28 октября Церковь вспоминает икону Божией Матери «Спорительница хлебов». Она была написана в 1890 году по благословению преподобного Амвросия Оптинского. Старец установил и дату её празднования 15(28) октября, службу благословил править по общей Минее, читать обыкновенный Богородичный акафист с составленным им припевом: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твоё». Этот припев поётся и в написанном уже в наши дни акафисте Пресвятой Богородице в честь иконы «Спорительница хлебов».
В самом названии образа слышится помощь Пресвятой Богородицы. Вспомните старорусское: «дело спорится», то есть идёт успешно. Получается, что имя «Спорительница хлебов» в широком смысле — это Помощница людям в их трудах, в частности, по снисканию хлеба насущного.
История этого молодого и ранее невиданного чудотворного образа Богородицы связана со Шамординским женским монастырём, созданным по благословению старца Амвросия Оптинского.
С 60-х годов XIX века к великому молитвеннику батюшке Амвросию стекался народ со всей России, и большая часть этого непрерывного людского потока состояла, конечно, не из знаменитых писателей и философов, а из несчастных и обездоленных, среди которых было много вдов, сирот, инвалидов. И тут важно понимать, что старец Амвросий Оптинский сам тяжело больной и страдающий, кроме молитвы любви, слава о силе которой гремела по всей стране, ещё и деятельно помогал людям.
Прп. Амвросий Оптинский (1812-1891) Например, по благословению, совету, указанию и даже материальной помощи старца было создано не менее пяти женских монашеских общин — в Орловской, Саратовской, Воронежской губерниях, на Полтавщине и Холмщине. Но именно женская община в деревне Шамордино, что в 12 верстах от Оптиной пустыни, стала для святого, как выразился иеросхимонах Сергий (Чистяков), «последним подвигом любви». Дело в том, что Шамординская пустынь, в отличие от других монастырей, принимала больных и неимущих женщин, причём даже совсем немощных и престарелых. Другие монастыри России в то время не могли себе позволить брать новых насельниц без денежного вклада — для того, чтобы попасть в обитель одного желания стать монахиней было недостаточно, нужно было либо выкупить себе келью, либо внести хоть какое-то пожертвование и содержать себя своими средствами или трудами. Старец Амвросий, сострадая самым безнадёжным и обездоленным, именно для них и начал создавать монастырь.
Основанная старцем Амвросием Шамординская пустынь, изначально состоявшая из деревянного дома с домашней церковью и нескольких хижин, под руководством святого росла и строилась буквально на глазах.
Только за первые три с половиной года — с октября 1884-го, даты официального рождения обители, по февраль 1888-го — в Шамордино, будто чудом, появились сестринские корпуса, хозяйственные сооружения, новые скиты для монахинь, монастырские мастерские, богадельня для инвалидов, детские ясли и приют для девочек-сирот с начальной школой. Началось строительство большого каменного собора в честь Казанской иконы Божией Матери. Для строительных нужд обители возвели специальные печи, наладив производство собственного кирпича, за качеством которого следил лично старец Амвросий. Монастырь обеспечивал себя и продуктами питания — хлебом, зерном, молоком, овощами.
Шамордино. Обитель в начале ХХ века
Вся эта активная хозяйственная деятельность не просто сочеталась с напряжённой духовной жизнью обители — строгими богослужениями, устройством жизни насельниц по монастырскому уставу — она была вся подчинена духовному — молитве, служению Богу и ближнему.
Население женского монастыря постоянно росло — причём в основном за счёт больных, калек, вдов и сирот, а средства к существованию уменьшались. К 1890-м годам число инокинь в обители достигло 500 человек. Понятно, что все это требовало денег. Духовное и материальное попечение о насельницах и составляло постоянную заботу тяжело больного батюшки Амвросия, которому, подчеркну, было уже далеко за семьдесят. Вот в эти дни и возникла идея написать образ Божией Матери, перед которым можно было бы молиться о даровании благополучия.
В архивах Оптиной пустыни сохранилось свидетельство игуменьи Иларии (Козиной) о том, что в июне 1889 года старец Амвросий попросил сделать два особенных списка местной иконы Богоматери «Всех святых» с подписью: «Спорительница хлебов», и один послать старцу, а другой «поставить в амбаре для того, чтобы не было оскудения хлеба». В феврале 1890 года образ был готов, и игуменья Илария сама отвезла один список старцу в Иоанно-Предтеченский скит Оптиной пустыни.
Келья старца Амвросия
«Спорительница хлебов» — икона с необычной, неизвестной ранее христианскому миру, иконографией. Исполненная глубокого духовного содержания, икона изображает Божию Матерь над созревшей хлебной нивой, молящейся за русскую землю. Внизу на узкой полоске земли — хлебное поле, часть которого уже сжата в снопы, лежащие тут же, а часть ещё колосится среди цветов и травы. А над ним распростёрла Свои руки восседающая на лёгком облаке Матерь Божия. Взгляд Её, обращённый прямо на нас, и милостивый, и одновременно строгий.
Икона Божией Матери «Спорительница хлебов», написанная по благословению о. Амвросия К сожалению, нам неизвестно, кто стал создателем нового образа Божией Матери с невиданной доселе иконографией. Зато известно, что икона очень быстро прославилась как чудотворная. Вот что читаем в жизнеописании оптинского старца Амвросия, датируемом 1900 годом: «…первым чудом милости Божией и заступления Царицы Небесной, по молитвам старца пред святою иконою, можно считать то, что хотя последний год земной жизни его был вообще на Руси голодный, но в пределах Калужской епархии, и в частности около Шамординской общины, хлеб родился… „Спорительница хлебов“ помогла. В следующее затем лето, уже по кончине Старца Амвросия, послушником Оптиной пустыни, Иваном Феодоровичем Ч-м, написанная им самим икона Божией Матери „Спорительница хлебов“ послана была в Пятницкую женскую общину Воронежской епархии. Там по случаю сильной засухи, грозившей неминуемым голодом, совершено было молебствие пред нею; после чего вскоре пошёл дождь, и обитель с окрестностями спасена была от голода».
Как пишут исследователи В.В. Каширина и Г.П. Черкасова, «в последний год своей жизни старец раздавал и рассылал многим из своих духовных чад этот образ, с которого делались как живописные списки, так и литографии». День для чествования чудотворного образа выбрал сам батюшка Амвросий — 15 октября, по новому стилю это 28 октября.
На следующий год после создания образа «Спорительница хлебов», 23 октября 1891 года старец Амвросий Оптинский отошёл ко Господу. Похороны выпали как раз на день празднования иконы — 28 октября. И вот поразительный факт: оставшаяся после кончины старца без средств к существованию, Шамординская обитель, казалось, была обречена. Но, нет, ничего подобного — до самой революции она, чудом, процветала. Не зря в молитве, написанной святым Амвросием Оптинским для образа «Скоропослушница», звучат такие слова: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твоё».
Известный поэт Вячеслав Иванов посвятил иконе «Спорительница хлебов» одно из своих стихотворений из цикла «Песни смутного времени» 1917 года:
Есть в Оптиной пустыни
Божия Матерь Спорительница.
По видению старца Амвросия
Написан образ Пречистой:
По краю земли дивное
Богатство нивное;
Владычица с неба
Глядит на простор колосистый;
Спорятся колосья
И множатся в поле снопы золотистого хлеба…
Тайные Церкви глубин святорусских Затворница,
Руси боримой со светлыми духи Поборница,
Щедрая Благотворительница,
Смут и кровей на родимой земли Умирительница,
Дай нам хлеба вскорости
Добрым людям спорости,
Матерь Божия Спорительница!
Любовь и доверие к святому Оптинсакому старцу, безграничная вера в заступничество Богоматери сделали эту икону в России истинно народной. Перед этим образом молятся об умножении плодов земных и небесных, просят благословения на труд. В акафисте поётся: «Хотящи жати спасение, яко село сладкое, показалася еси, Владычице, от Него же питающеся, имамы пищу вечную и нетленную. Мы же, земнии суще, молим Тя, Пречистая Дево, покажи силу Твою на жатве нив и полей наших, егда приидет время их, и всяк злак да изобилует на утешение нас, поющих Богу: Аллилуия» (кондак 7).
Икона Божией Матери «Спорительница хлебов» из Введенского собора Оптиной Пустыни
При подготовке материала использовались статьи М.Городовой Как икона Божией Матери «Спорительница хлебов» спасала от голода и болезней, В. Кашириной и Г. Черкасовой Икона Божией Матери «Спорительница хлебов», ряд других источников.