Троица — двунадесятый подвижный праздник, который попадает на воскресенье через семь недель после Пасхи. Праздник установлен в воспоминание сошествия Святого Духа на апостолов в виде огненных языков. Также называется Пятидесятницею от того, что сошествие Святого Духа совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом и совпало с ветхозаветным праздником Пятидесятницы (в память Синайского законодательства). Праздник Святой Троицы называют днём рождения Церкви.
Троица посвящена одному из главных догматов христианства — вере в Единого Бога в трёх лицах: Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа. Именно после сошествия Святого Духа людям в полной мере открылось учение о Святой Троице. Поэтому праздник занимает особое место в Православном календаре и считается символом духовного обновления, надежды и Божьей благодати.
Официально празднование дня Святой Троицы было установлено в 381 году на II Вселенском соборе в Константинополе, где было окончательно сформулировано учение о Святой Троице — Боге, едином в трёх лицах.
На Руси праздновать Троицу начали намного позже, в начале XIV века, когда преподобный Сергий Радонежский основал Свято-Троицкую лавру. Для иконостаса этой русской святыни иконописец Андрей Рублев создал главную русскую икону «Троица» («Гостеприимство Авраама»). Ныне она возвращена в Лавру.
Троица сегодня — это третий по значимости Православный праздник, после Пасхи и Рождества Христова. Ведь Пятидесятница — это день, когда образовалась церковь Нового Завета. До Троицы апостолы боялись, что за свои проповеди будут схвачены и казнены, как их Учитель, а после сошествия Святого Духа они стали мужественными проповедниками, которые понесли учение Христово по всему миру
Однако в 1054 году между восточной и западной церквями произошёл великий раскол, который назревал уже давно. Католическая церковь изменила догмат о Троице, принятый на Никейском соборе. Рим добавил к догмату так называемое филиокве — предположение, что Святой Дух исходит не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына. Православные продолжают придерживаться традиционного символа веры, считая, что Бог един, но существует в трёх ипостасях (ликах): Бог-Отец — Творец всего существующего на Земле; Бог-Сын — мессия и проводник воли Бога на Земле; Бог-Святой Дух — божественная энергия.
О троичности Бога в лицах рассказывается ещё в Ветхом Завете, когда к праотцу Аврааму у Мамврийского дуба Господь явился в виде трёх ангелов. И Новый Завет подтверждает это. Так, евангелист Матфей пишет, что когда после крещения Иоанном Предтечей Иисус вышел из вод Иордана, на него снизошёл Святой Дух в виде голубя, а с небес раздался голос Бога-Отца, возвещающий, что это есть «Сын Мой возлюбленный».
Собственно праздник в честь Святой Троицы установлен апостолами. Они сами ежегодно праздновали день сошествия Святого Духа и заповедали его всем христианам (1 Кор. 16,8; Деян. 20,16). Указание на это есть и в Постановлениях Апостольских. В древности этот праздник совершался торжественно. Существовал обычай крестить в этот день оглашенных, подобно тому, как после проповеди апостольской крестилось три тысячи человек. И в наши дни за праздничной Литургией вместо Трисвятого поётся «Елицы во Христа крестистеся…».
Главная традиция Троицы, разумеется, посещение храмов, где проходит Божественная литургия и Великая вечерня, на которых читаются акафисты «На сошествие Святого Духа» и «Пресвятой и Животворящей Троице».
Во всех православных храмах в этот день проходят торжественные богослужения. Священники надевают зелёные облачения, а церкви украшают ветвями берёзы, травами и полевыми цветами. Зелёный цвет символизирует жизнь, обновление и силу Святого Духа.
Молитва «Царю Небесный» обращена к Святому Духу. Вот её полный текст: «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».
Особенность в том, что от Пасхи до Троицы эта молитва в обычном молитвенном правиле не читается. В пасхальный период её место занимает радостное пасхальное торжество, а после Вознесения и до самой Троицы молитву Святому Духу тоже не произносят. На Пятидесятницу она возвращается в богослужебную жизнь.
Это возвращение не случайно. Троица — день сошествия Святого Духа, поэтому молитва «Царю Небесный» звучит особенно сильно. В ней человек просит не абстрактного вдохновения, а живого присутствия Духа: «прииди и вселися в ны».
Как краткое, но очень плотное объяснение праздника звучит тропарь Троицы: «Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе».
Христос сделал премудрыми простых рыбаков, когда ниспослал им Святого Духа. То есть апостолы не стали сильными сами по себе. Их сила не в образовании, статусе или ораторском таланте, а в благодати, которая превращает обычных людей в свидетелей великого события.
Главный образ тропаря — «ловцы». Апостолы были рыбаками, но после Пятидесятницы стали «ловцами» людей для веры. Здесь нет грубой агрессии или давления. Речь о проповеди, которая собирает мир вокруг Христа. Поэтому тропарь звучит торжественно, но не тяжеловесно: он говорит о чуде, где Бог действует через самых простых людей.
Троица отличается от многих праздников тем, что она раскрывает саму глубину христианской веры: Бог един, но прославляется как Отец, Сын и Святой Дух. Для церковного сознания это не математическая загадка и не философская головоломка. Это тайна живого Бога, который открывает Себя человеку.
