Встреча митрополита Симферопольского и Крымского Тихона со студентами Севастопольского филиала Российского экономического университета им. Г. В. Плеханова.
Новый Херсонес, 16 апреля 2026 года.
Митрополит Тихон: С удовольствием отвечу на ваши вопросы — самые необычные, самые острые. Мне очень интересно узнать, чем вы живете, что для вас является актуальным и важным; какие вопросы вы ставите сами перед собой.
Вопрос из зала: Когда я поступила в РЭУ, стала воцерковляться, общаться с людьми, которые близки к Церкви — батюшки, члены семьи батюшек. Эти люди каждый день ходят в храм. Как сделать так, чтобы это не стало рутиной, чтобы было как в первый раз — благоговейно? Потому что с каждым разом ты возвращаешься, и как будто все начинает надоедать чисто по-человечески. Как уйти от этого?
Митрополит Тихон: Если мы не совершаем настоящих открытий, нам становится скучно. Душа человеческая живет только открытием нового. Если мы не открываем новое, то любое занятие, дело или увлечение, любая область человеческой жизни становится рутиной — повторением одного и того же. А уметь открывать новое — настоящее искусство жизни. Новое — это не значит абсолютно неизвестное. Очень часто мы открываем новое в привычном. В любви открывается уже известный тебе человек в тех качествах, которые для тебя оказываются бесценными. И это изведанное воспринимается как новое. Ученые-физики в Дубне определили, сколько по времени длилось нагревание Туринской плащаницы, и доказали прибавление изотопа С-14, что связано с нагреванием. Это не доказательство! Нам научные доказательства не нужны. Все научные доказательства в какой-то степени зыбки. Физические законы уточняются. Но пока это неоспоримое научное свидетельство реальности распятия Христа. Современные ученые много раз пытались положить тело недавно умершего человека в такую же ткань, умащивали его маслами — ничего даже близко подобного добиться не могли.
Несмотря на Воскресение Христово, каждый человек должен пройти через смерть. Это этап нашей жизни. В эту Пасху я вспоминал «Биологию» за 6 класс. Процесс, когда гусеница растворяется в коконе, называется гистолиз. Гусеница превращается в молекулярную «кашицу». Для нее это тот период, который часто бывает и у нас: конец; все пропало; жизнь не имеет смысла; лучше и не жить! Но всегда надо помнить, что это только этап. В это время у этой массы (бывшей гусеницы) вырастают крылья. Когда у вас возникают такие периоды, когда вам кажется, что все пропало, чаще всего у вас растут крылья, а вы этого пока не чувствуете...
Вопрос из зала: Господь в Евангелии говорит: мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго (Ин. 20,21-22). Я нахожу в этом отрывке некое противоречие: будто бы Дух Святой в данном месте исходит не только от Отца, но и от Сына. Как бы Вы объяснили этот отрывок? Я спрашиваю с целью ответить другому человеку, который сомневается в христианстве. Второй вопрос связан с предыдущим. Учение о Святой Троице, где Дух Святой исходит от Отца и Сына, восходит к Католической Церкви. Как нам, православным людям, правильно относиться к этой конфессии?
Митрополит Тихон: Советую вам почитать книгу философа Владимира Соловьева «Три разговора» — потрясающий философский трактат, очень познавательный. Как раз «третий разговор» касается темы, которую вы упомянули.
Что касается католиков... Господь говорит: вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше (Лк. 24,49). И Дух Святой сходит на апостолов в день Пятидесятницы. Что происходит? Эти трусливые существа — апостолы — сбежали при первом виде опасности, которой подвергается их Учитель, перепугавшись до смерти. Апостолу Петру, который говорил, что будет со Христом до конца, Иисус сказал… истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня (Мф. 26, 34). Он прекрасно знал людей, не просвещенных Святым Духом. Апостол Петр действительно трижды отрекся. После распятия они сидели в Сионской горнице и тряслись от страха — как бы их не подвергли, если не казни на кресте, то каким-то рестрикциям. А вот это чудо: после того как Дух Святой сходит на апостолов, они становятся другими людьми. Они идут в разные концы мира и, несмотря ни на какие сложности, проповедуют вечную жизнь, к которой предназначен человек; проповедуют Бога, Который разделил с человеком всю его жизнь со всеми сложностями и проблемами. Ведь нам не нужен трансцендентный Бог, Который сидит и посматривает на нас, на наши искания, нашу боль; когда нас корежит в нашем непонимании. Нам нужен Бог, Который может нас судить (и мы признаем этот Суд), Который прожил такую же жизнь, как и мы. Тогда Он может быть моим Судьей! А где-то там — бесстрастный, безболезненный, без всяких проблем — сидит и смотрит на Свое корчащееся создание. Да, по своим ошибкам человек дошел до такого состояния, и все совокупные ошибки человечества (и наши собственные) лежат на нашем поколении. Но Бог-то здесь при чем, если Он бесстрастен и вообще непонятно где?! Так вот Бог становится Человеком и проживает жизнь Свою личную, как человека; и, как всемогущий Бог, проживает жизнь каждого из нас. Поэтому на Страшном Суде все мы будем безответны. Он прошел с нами все сложности!
Есть притча о человеке, который на берегу моря от всей души возопил: «Господи! Как мне тяжело! Почему Ты мне не помогаешь?!» Бог показал ему две цепочки следов на песке: «Это твои следы, а это Мои рядом с тобой». «Господи, но в самые трудные времена я вижу только одну цепочку следов. Твоих нет». — «Это Я нес тебя на руках». Чтобы реально ощущать такого Бога, надо изучать и изучать ту веру, которая нам дана. Прийти в храм и поставить свечку — неплохо. Но Бог бесконечно больше этого. Бог так и действует в мире — как абсолютно сопричастный человеку. Этим христианство отличается от всех религий — от буддизма, ислама и других.
У нас есть серьезные различия с католицизмом. Мы готовы их преодолеть и готовы к единству. Но что происходит? Мы понимаем, что дважды два — это четыре. Вдруг появляются креативные люди, которые говорят: мы тут нашим западным системным умом обнаружили, что дважды два — это 4,00015. Это то, что говорят католики, когда утверждают, что Дух Святой исходит и от Сына тоже. Но в Евангелии сказано на любом языке: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне (Ин. 15, 26). Есть догматы — знания, которые опытно не могут передаться. Они принимаются на веру и не подтверждаются эмпирическим путем или научными знаниями. Бог рассказывает о некоем высшем, что мы изучить и перепроверить не можем. Есть ряд знаний, которые нам воспринимаются на веру.
Католики говорят: Христос это говорит, но мы подсчитали, что Дух Святой исходит от Сына тоже. Мы говорим: что такое русская (византийская) икона, а что такое религиозное изображение Рубенса? На Западе обожается тело человека. Мы придаем человеческому телу высокое, но временное значение. Западная философия ставит в центр не Бога, а человека. Православие теоцентрично. Западное христианство во многом человекоцентрично. Они внесли в свой догмат, что Матерь Божия родилась, как и Христос, от непорочного зачатия. Мы говорим: мы почитаем Божию Матерь; у нас самые большие храмы в честь Пресвятой Богородицы. Она родилась как обычный человек. Они говорят: Римский Папа безгрешен, когда вещает с кафедры. Мы говорим: не бывает такого; каждый человек способен ошибаться. Они уверены в непогрешимости Папы. Они говорят: давайте объединяться! Мы отвечаем: с радостью; только давайте решим, что дважды два — четыре. Если мы рубим табуретку, то никаких проблем не будет — 00015. А если летим на Альфа Центавра, то улетим так, что не достигнем своей цели. Есть определенные сложившиеся истины. Они говорят: мы настаиваем на объединении, но на наших условиях!
Можно нам так объединяться? Нет, конечно! Вероучительно мы с ними не объединяемся, потому что они нарушили Божественную арифметику, которая нами не проверяется. Другое дело — я, как председатель Патриаршего совета по культуре, ездил в Рим, общался со своим коллегой кардиналом. Мы проводили совместные культурные акции. И они, и мы поддерживаем тех христиан в мире, на которых совершаются гонения. Но чтобы литургию вместе служить или сказать, что их учение — наше, а наше учение — их, мы не можем.
Наше учение — то, что было при апостолах. Да, мы заскорузлые, мракобесы — как хотите нас ругайте. Но мы именно такие. И мы на этом стоим!
Спасибо большое, что вы интересуетесь такими важнейшими темами. То, что сейчас заложено как росток, принесет свои плоды. Вы сами это увидите. Я желаю вам всесильной помощи Божией. Желаю вам никогда не останавливаться в познании чего бы то ни было, каким бы делом вы ни занялись, в том числе делом соединения нашей души с Богом. А это и есть то самое спасение, о котором говорит православное христианство.