Вот и минула Светлая седмица. Праздничное Пасхальное настроение никуда не уходит от нас, озаряя светозарным смыслом все мысли и поступки, направляя на путь истинный. Но все равно первое воскресенье после Пасхи, служащее обновлением Праздника Пасхи в 8-й день, то есть Антипасха, навевает тихую светлую грусть.
Всю неделю Царские врата в алтаре храмов оставались открытыми — в знак того, что Воскресением Христовым верующим открыт вход в Царство Небесное. В Светлую субботу эти врата закрылись.
Но почему же именно семь дней? Дело в том, что в Библии семь — число совершенства и завершения. Как Бог создал мир за шесть дней, благословив седьмой день, освятив его, ибо в оный почил от всех дел Своих, так и Воскресение Христово — это начало Нового Творения.
Накануне Церковь вспоминала встречу Христа с Марфой и Марией, а также напоминала нам о прощении и милосердии, которые стали возможны благодаря Воскресению.
Накануне в храмах прошла раздача артоса — особого освящённого хлеба, который всю неделю находился рядом с образом Христа. После литургии его разделили на части и передали верующим как святыню. Частицы артоса принято хранить дома рядом с иконами, а при необходимости употреблять натощак, запивая святой водой. Артос символизирует присутствие Христа среди людей и служит духовной поддержкой в трудные моменты.
Наконец, меняется сам порядок богослужений: прекращается чтение Пасхальных часов, которые заменяли привычные молитвы, и церковная жизнь возвращается к более привычному укладу.
Ну а 19 апреля 2026 года — очень важный праздник, который всегда отмечается в воскресенье через неделю после Пасхи, а потому имеет «плавающую» дату. Этот день имеет название Антипасха или Красная горка. В этот день вспоминают апостола Фому.
Событие, которое вспоминает Церковь сегодня, произошло на восьмой день после Вокрешения Иисуса, соответственно, оно всегда символически происходит в следующее воскресенье после Пасхи. Оно было описано в Евангелии от Иоанна.
Апостолы лично присутствовали в предыдущее воскресенье при том, как Христос воскрес из мертвых. И только один апостол Фома был в тот день не в Иерусалиме и потому чуда лично не видел. Будучи человеком дотошным, он не хотел верить друзьям на слово и приговаривал, что готов будет признать чудо только если лично вложит пальцы в раны ожившего Учителя. И вот, когда все 12 апостолов собрались вместе на трапезу, им явился сам Спаситель. Он предложил Фоме дотронуться до его ран на руках и ногах. Фома был потрясён и уверовал, начал прославлять вместе со всеми Воскрешение Господа. Именно это событие, кстати, легло в основу фразы «Фома неверующий».
Этот день напоминает нам о необходимости веры безусловной, не требующей от Господа никаких доказательств. Они придут в нашу жизнь сами.
Богослужения с этого дня и во все последующие до отдания Пасхи (оно происходит через 39 дней после праздника) сохраняют пасхальные элементы. Литургия начинается с пения «Христос воскресе!» и им же заканчивается. Также «Христос воскресе!» поётся после причащения мирян вместо обычного песнопения «Видехом свет истинный».
Откуда взялось название Антипасха? Обычно приставка анти- в современной речи значит противопоставление, имеет оттенок борьбы и враждебности. Однако в этом случае всё совершенно наоборот. Это не противопоставление, а вторая сторона одного и того же. Антипасха не противопоставляется Пасхе, а повторяет и продолжает её смысл. Антипасха олицетворяет Божие Царство. По сути, это первый день обновленного Христом нового мира.