В понедельник 30 марта началась шестая седмица Великого поста 2026 года. Особенностью этой седмицы является то, что на неё приходится сразу два крупных события. 4 апреля — Лазарева суббота, в которую Церковь вспоминает воскрешение Господом Иисусом Христом Своего друга Лазаря, на тот момент бывшего мёртвым уже четыре дня. 5 апреля, в воскресенье шестой седмицы, православные отметят великий двунадесятый праздник — Вход Господень в Иерусалим (Неделю Ваий) или как традиционно называют его на Руси — Вербное воскресенье. Главная традиция праздника — освящение ваий (ветвей финиковой пальмы), которые у нас заменяются вербой как первым распускающимся деревом.
Освящение вербы совершается на всенощном бдении в субботу вечером после чтения Евангелия и повторяется утром в воскресенье после литургии. Принесённые домой ветви вербы верующие хранят весь год как символ победы жизни над смертью и духовной бдительности. Само богослужение Вербного воскресенья отличается торжественностью и величием, напоминая о том, что после строгого поста Церковь вводит верующих в Страстную седмицу.
Действительно, шестая седмица предваряет великую Страстную неделю. В эти дни особенно уместно напоминание об искреннем покаянии. Напомним, что акцент Великого поста — усиленная борьба человека со своими страстями, посещение храма и великопостных богослужений, усиленная молитва, чтение Священного Писания, святоотеческой литературы, совершение дел милосердия.
Интересно и идейное содержание служб шестой седмицы. К обычным для великопостных служб покаянным мотивам добавляется принципиально новая тема — предпразднственное воспоминание священных событий, празднуемых в грядущие субботу и неделю: воскрешения праведного Лазаря и входа Господа в Иерусалим. В результате песнопения Триоди, используемые в службах шестой седмицы, можно разделить на два тематических блока: покаянные и предпразднственные.
Дни Великого поста были посвящены воспоминаниям о 40-дневном пребывании Иисуса Христа в пустыне. Начиная с Лазаревой субботы и Вербного воскресенья мы уже вспоминаем события, предшествующие распятию и воскресению Спасителя: его страдания, или, иначе говоря, страсти Христовы.