30 марта Русская Православная Церковь вспоминает святителя Гурия (Карпова), архиепископа Таврического и Симферопольского.
Будущий святитель родился в 1814 году в Саратове, в семье потомственных священников. В Крещении его нарекли Григорием. Начальное образование он получил в родительском доме, где царили благочестивая атмосфера и взаимная любовь. В девять лет мальчика отдали в Саратовское духовное училище, затем он поступил в Саратовскую духовную семинарию. Григорий отличался добрым и мягким характером и живым умом. По воспоминаниям сокурсников, он «имел нравственность отличную и характер смиренный, занимался прилежно изучением уроков и чтением Нового Завета. Был набожный, любил часто посещать храм Божий… Родители его были люди кроткие и благочестивые; смотря на сына своего, они радовались, что он прилежно учится и ведёт себя благонравно. Рост его был высокий; он был худощав».
Остались и такие воспоминания товарищей будущего святителя: «Бывало, иногда просидит Григорий вечер за сочинением недельным или за очередною проповедью, и готово; а лекции утром приготовить успеет; это для него ничего не значило: придёт в класс, возьмёт у товарища, как тогда называли, систему, или другой какой учебник, пробежит лекцию раз, много — два, и если спросит его наставник, отвечает превосходно. Характер у него был самый уживчивый. В продолжение всего семинарского курса никто не видывал, чтобы он с кем-нибудь ссорился.
Бывало, товарищи вздумают иногда подшутить над ним; выдумают, разумеется, какую-нибудь небылицу, от которой другой, обидевшись, вспылил бы; он же — никогда. Выслушает, помолчит, улыбнётся, да и скажет: может быть, братцы, и правда; а может, братцы, и нет. Разумеется, после того все расхохочутся, и конец шутке. За то и любили же его все товарищи, и со всеми он был дружен. Поведения он был неукоризненного, тихого. Ходил у нас Григорий чистенько, как сын городского священника, в суконных коротеньких сертучках и был много развитее нас в обращении с посторонними, потому что он в лучших домах города давал уроки; речь у него была свободная, и все приёмы деликатные».
По окончании семинарии в 1836 году Григорий был назначен преподавателем латинского языка Саратовского духовного училища и принят послушником в Саратовский Спасо-Преображенский монастырь. Через год он поступает в Санкт-Петербургскую духовную академию и принимает монашество с именем Гурий в честь святителя Гурия Казанского. Вскоре его рукополагают в иеродиакона, потом — в иеромонаха. Получив степень кандидата богословия, он указом Святейшего Синода был определён на место младшего иеромонаха в Пекинскую духовную миссию.
На дорогу потребовалось около полугода. В Пекин участники миссии прибыли в октябре 1840 года. Отцу Гурию было поручено служение в качестве священника, послушание казначея и управление албазинской школой. Выучив китайский язык, он начал трудиться над распространением православной веры среди язычников, заниматься переводами Священного Писания на классический китайский. Было это делом трудоёмким и непростым. Книги в его переводах были изданы. Через десять лет он вернулся в Санкт-Петербург, где был возведён в сан архимандрита и преподавал будущим миссионерам китайский язык.
В 1856 году архимандрита Гурия назначили начальником Пекинской духовной миссии, и он вновь вернулся в Китай. Там он крестил, катехизировал, открыл православное училище для мальчиков, продолжал переводить на китайский богослужебные, богословские и учебные книги. В результате его деятельности сотни китайцев приняли православие.
Во время пребывания на этой земле отец Гурий освоил печное мастерство и научил многих китайцев делать русскую печь, чтобы не страдать от холода в зимние месяцы. Выучил он и манчжурский язык. В качестве начальника миссии он являлся и миротворцем в политических делах и смог добиться, чтобы к Российской империи мирным путём отошли Амурская область, Уссурийский край и Владивосток. Архимандрит Гурий пользовался уважением китайского императора, любовью и почтением местных жителей. Император подарил ему уникальную коллекцию книг по буддизму, которая насчитывала не одну сотню томов. На родине за это служение он был удостоен церковных наград. Всего на китайской земле он провёл около двадцати лет.
Один из современников архимандрита Гурия так отзывался о нем: «Он был одним из лучших собеседников. Сведения его были самые разносторонние, сердце отзывчивое на все доброе. На слова вообще он был скуп, но зато каждое выражение его было, так сказать, отлито в отчётливую форму. Таков он был и на письме».
Находясь в Китае, писем на родину отец Гурий писал много. Наконец, пришла пора возвращаться домой. В 1866 году в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры архимандрита Гурия хиротонисали во епископа. Он стал викарием Казанской епархии. Там он трудился над катехизацией казанских татар.
В 1867 году последовал указ о его назначении на Таврическую кафедру в качестве епископа Таврического и Симферопольского. Епархия была очень обширной. Главной своей задачей архиерей считал воспитание достойного духовенства и строительство духовной семинарии. Святейший Синод отказал в строительстве по причине неимения свободных средств. В одной из речей епископ Гурий однажды сказал: «Встречая неудачи (надо ожидать и их), не унывайте. Принимайте их как вразумление, как испытание вашей веры и терпения. И в порядке видимой природы не все бывает улыбающаяся весна; нужна угрюмая осень, даже суровая зима; недаром сказал Господь: в терпении вашем стяжите души ваши. Здесь кстати припомнить всем известное свойство хорошо закалённой пружины. Встречая сильнейшее давление, она уступает, но не бросает своего дела: при малейшем ослаблении давления она снова идёт к прежнему положению и идёт все вперёд».
Несмотря на мягкий и уступчивый характер, подобно такой пружине, епископ Гурий твердо шёл к намеченным им целям. Поэтому он не опустил руки и создал комиссию по сбору необходимых средств на месте. В мае 1869 года император Александр II дал разрешение на открытие Таврической духовной семинарии, и строительство началось. Когда император отдыхал в Крыму, епископ Гурий испросил его аудиенции. Император сказал ему при встрече: «Я рад, что это устроилось. Надеюсь, что дело это пойдёт у Вас в порядке, что Ваша семинария даст людей полезных, добрых, истинных пастырей».
В 1873 году трудами святителя Гурия Таврическая духовная семинария торжественно открылась. Семинария представляла собой двухэтажное здание с храмом в честь Трёх Святителей. В новом учебном заведении полуострова был собран серьёзный преподавательский состав из выпускников крупных духовных школ. В учебную программу входило свыше 30 дисциплин. Большое внимание уделялось изучению иностранных языков (сам святитель Гурий был полиглотом). Архиереем на свои средства была открыта антисектантская кафедра, так как в то время в Крыму было множество сектантов и раскольников. Нуждающихся студентов он также поддерживал из своих средств.
Помимо постройки семинарии, епископ Гурий занимался возведением и реконструкцией других епархиальных зданий, в том числе — женского училища. Воспитанницам он говорил: «По совету апостола Павла старайтесь прославлять Бога всеми своими способностями вашей духовной и телесной природы, направлять ваш ум и вашу волю к точному исполнению известной вам воли Божией. Слава, которой вы таким образом будете прославлять Бога, неизбежно отразится и на вас по неложному слову Его: „Ибо Я прославлю прославляющих Меня“ (1 Цар. 2: 30). Эта слава от Бога, любовь и уважение от людей при чистой спокойной совести и сознании исполненного долга составят ничем не заменимое и ни с чем не сравнимое для вас благо: в счастье оно вам будет украшением, среди трудных обстоятельств жизни — поддержкой ослабевающему духу, утешением наболевшему сердцу».
Несмотря на большую занятость и физические немощи, владыка находил возможность вникать во все детали церковной жизни полуострова. Он был незлобивым, бескорыстным, жертвенным, внимательным к пастве и духовенству, а через них помогал и нуждающимся.
Люди, знавшие его лично, характеризовали владыку так: «Ласковый, милостивый и кроткий. Кротость, какая только свойственна смиренномудрой душе глубокого христианина, трудолюбие до изнеможения — вот отличительные черты святителя».
Окружающие отмечали и его прозорливость. Как архиерей он был очень скромен, доступен и снисходителен. Однажды, по наущению врага рода человеческого, на него напал псаломщик и нанёс ему болезненный удар. Однако владыка простил его и не стал наказывать обидчика.
В апреле 1881 года он был возведён в сан архиепископа. Священнослужителей епархии владыка Гурий наставлял следить за духовным состоянием паствы. Сам же он был благоговейным молитвенником. Сохранились проповеди и духовные поучения архиепископа Гурия, в которых также слышится его добрый нрав. Так, мы читаем у него: «Бог есть не только цель стремлений души нашей, но и единственный Руководитель на пути к цели. Только в Боге и Богом разрешаются все задачи ума; только в Боге и Богом утоляется жажда высочайшего блага, которая томит наше сердце; только в Боге и Богом успокаивается чувство, жаждущее совершенной красоты. Господь как истинное Солнце духовного мира и согревает, и освещает, и оживляет нашу душу… Воля Божия должна составлять воодушевляющее начало и последнюю цель нашей деятельности.
Вера во всемогущество Божие, надежда на Его милосердие и благодарная, полная любви молитва мало-помалу приводят человека к Богу, очищают, освящают и постепенно возводят к совершенству и блаженной жизни в Боге. Вот для чего нужна наша молитва: чтоб сделать нас блаженными! Молитва — это руки души. Чтоб получить что-нибудь душеполезное, надо протянуть эти руки. Не охладевай в любви к Богу; трудись, терпи, молись, всеми силами старайся приучиться к добру и отстать от зла. Рано или поздно ты, наконец, достигнешь состояния безгрешности, и Господь наградит тебя за твою любовь к добру!
Сердце человека есть такая сокровищница, откуда исходит или жизнь, или смерть, блаженство или погибель, поэтому внемли себе, наблюдай за собою, всячески остерегайся, чтоб не попало в сердце твоё что-либо лукавое. Ежечасно будь при твоём сердце; именем Иисуса Христа отражай всякий прилог мысли чуждой; никак не попускай сердцу уклоняться в то, что не относится к славе Божией. Бог и слава Его должны составлять для тебя главный, существенный предмет и мыслей, и желаний, и действий».
Перед своей блаженной кончиной архиепископ Гурий получил извещение от Бога о скором переселении в мир иной. 17 марта 1882 года он мирно скончался. Его похоронили в склепе Александро-Невского собора г. Симферополя. В 30-х годах XX века собор был взорван. Но мощи святителя перед этим верующие успели сохранить. Они оказались нетленными. Очевидцы рассказывали, что при переносе из собора мощи были случайно повреждены, и из руки владыки брызнула кровь. Это было явным чудом для многих верующих, которые при этом присутствовали.
Известно, что время Великой Отечественной войны святитель явился одной монахине со словами: «Симферополь — это мой епархиальный город, он будет сохранён от разрушения». Другим людям во время войны он также зримо являлся и говорил: «Не бойтесь, молитесь и веруйте!» Город остался целым. По молитвам к святителю совершались и по сей день совершаются чудеса исцелений. К лику святых архиепископ Гурий был причислен в 2008 году. Ныне его святые мощи покоятся в восстановленном Александро-Невском соборе Симферополя.
Святителю отче наш Гурие, моли Бога о нас!
Источники:
- Святитель Гурий (Карпов), архиепископ Таврический: сборник статей, документов и архивных материалов. — Симферополь, 2015.
- Святитель Гурий (Карпов), архиепископ Таврический: Жизнеописание. Проповеди. Акафист / Сост. Протодиакон Василий Марущак. — 2008.
- Святитель Гурий Таврический: прославлять Бога. Московский Сретенский монастырь. А.Калиновская, эл. издание
Также жизненному пути и духовному подвигу святителя Гурия (Карпова), архиепископа Таврического, миссионера, богослова, чудотворца посвящён наш материал по ссылке.