Гранат – это куст или небольшое листопадное дерево, достигающее высоты около трех метров. Листья расположены попеременно, удлиненные и блестящие, а концы ветвей жесткие и заостренные, поэтому они колючие. Родина граната – Персия. Он распространен во всех странах Средиземноморья. В Крыму выращивают шесть сотов гранта, и селекционная работа по выведению новых адаптированных для региона сортов продолжается.
Русское название гранат произошло от латинского granatus (зернистый).
В различных культурах гранат символизирует изобилие, плодородие, красоту и мудрость. Его форма используется для украшения зданий, монет и одежды. В Первом Иерусалимском Храме колонны здания были украшены гранатами из меди.
«Так сделал он столбы и два ряда гранатовых яблок вокруг сетки, чтобы покрыть венцы, которые на верху столбов; то же сделал и для другого венца» (3 Цар.7:18). В следующем стихе читаем уточнение данной конструкции: «И сделал цепочки, как во святилище, и положил наверху столбов, и сделал сто гранатовых яблок и положил на цепочки» (2 Пар.3:16).
Святой Беда Достопочтенный толкует эти стихи как древнее пророчество о Христе, и говорит, что гранатовые яблоки символизируют Церковь или каждого верующего, а число сто, связанное с правой рукой, стало символом вечного блаженства. Вокруг второго венца было в два раза больше гранатовых яблок, указывая на объединение народов обоих Заветов во Христе и их приведение к вечной жизни. Ученики, тащившие сеть с рыбами (Ин.21:8), символизируют проповедников, которые приводят избранных из обоих народов к славе и бессмертию.
Таким образом, второй венец с двумя рядами гранатовых яблок символизирует объединение избранных в Небесном Царстве. В согласии с этим образом апостолы, ловившие рыбу после Воскресения Христа, тащили сеть на двести локтей к берегу, где стоял Господь, указывая на осуществление Его Воскресения.
В Библии плод граната меняет свое название в зависимости от контекста и книги. И это можно заметить в церковнославянском переводе, где гранат упоминается как гранатовое яблоко, медийное яблоко, просто яблоко и оброщение шипка, где шипок – это внутренность гранатового плода, а оброщение (от слова обрастать) – его кожура. На современном русском языке это звучит, как кожура от граната.
Святитель Григорий Нисский толкует стих из Песни Песней Соломона, где жених восхищается красотой невесты, и который мы прочитаем на церковнославянском: «яко оброщение шипка ланиты твоя» (Песн.4:3). Или, другими словами, жених говорит, что щеки невесты, как кожура от граната (оброщение шипка). Если мы посмотрим на это восхищение поверхностно, то здесь все понятно, ведь в те времена девушки накладывали красный румянец на щеки, который был похож на цвет гранатовой кожуры.
Книга Песнь Песней – это не просто красивый текст, а образ Церкви, которую представляет возлюбленная невеста, и образ Христа, которого представляет жених.
Святитель Григорий Нисский говорит, что вяжущий вкус кожуры от граната питает и сберегает сладкую сочность плода, как и воздержанная, суровая жизнь бывает стражем доброты и целомудрия, которые видит только Бог, так же, как и жених видит сладость под этой гранатовой кожурой.
Вот еще один стих из Песни Песней, где невеста кроме всего предлагает напоить жениха гранатовым соком: «Повела бы я тебя, привела бы тебя в дом матери моей. Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблоков моих» (Песн.8:2). Если взять во внимание вышеупомянутое толкование «оброщение шипка», то здесь под гранатовым соком имеются в виду плоды любви, которые жаждет Христос от верующих, когда говорит: «милости хочу, а не жертвы» (Мф.9:13).
Гранатовый сок имеет цвет крови, и блаженный Феодорит Кирский говорит в одном из толкований на Песнь Песней, что красные щеки невесты как «половинки гранатового яблока» или «оброщение шипка» – это символ крови Христовой, которой украшена Церковь.
Источник: Семь Библейских Растений : Библейская этноботаника / Игорь Кукля. - ХАЙФА, 2024. - 65 с.