4 марта 2026 года в Свято-Владимирском соборе Херсонесского монастыря была совершена Литургия Преждеосвященных Даров. Богослужение возглавил митрополит Симферопольский и Крымский Тихон. Священноархимандриту монастыря в сослужила братия обители в священном сане. Песнопения исполнил семинарский хор под управлением диакона Александра Амерханова.
Литургия Преждеосвященных Даров в будние дни Великого поста заменяет собой совершение полного евхаристического богослужения, к которому относятся литургии святителей Иоанна Златоуста и Василия Великого. Главное отличие первой от двух других в том, что на ней нет приготовления и освящения Святых Даров. Они освящаются заранее на воскресной литургии. Отсюда и название — «Преждеосвященных Даров», то есть освящённых заранее.
Само существование Литургии Преждеосвященных Даров свидетельствует о важной богословской идее –– вере в то, что Святые Дары не символически, а реально всегда остаются Телом и Кровью Христовыми. Традиция хранить Святые Дары и причащаться ими вне богослужения известна с раннехристианских времён.
В древности Литургия Преждеосвященных Даров могла совершаться во все будние дни Великого поста, в среду и пятницу Сырной седмицы (сейчас в эти дни не положено совершать ни одну из литургий) и даже в Великую пятницу.
В настоящее время этот чин совершается в среду и пятницу Четыредесятницы и в некоторые особенные дни Великого поста:
- понедельник, вторник и среду Страстной седмицы;
- в четверг 5-й седмицы (ради чтения на утрени в этот день Великого канона преподобного Андрея Критского);
- в праздник Обретения главы Иоанна Предтечи;
- в день памяти Сорока Севастийских мучеников;
- в полиелейные праздники;
- в престольный (храмовый) праздник, если он случается в будний день Великого поста.
В настоящее время наблюдается возрождение практики совершения Литургии вечером. Такое разрешение было дано на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 28 ноября 1968 г. Синод постановил, что «воздержание для причащающихся от принятия пищи и пития должно быть не менее шести часов, однако воздержание перед причащением с полуночи от начала данных суток весьма похвально и его могут держаться имеющие физическую крепость». Эта же практика была подтверждена в другом документе Русской Православной Церкви –– «Об участии верных в Евхаристии» (2015 г.).