Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон дал интервью журналу «Монастырский вестник» Синодального отдела по монастырям и монашеству. 1 [65] номер 2026 года «Монастырского вестника» посвящён монастырям Крыма.
— Ваше Высокопреосвященство, разрешите поблагодарить Вас за возможность побывать в только что появившемся чудесном городе — «Новом Херсонесе», прикоснуться сердцем к истокам нашей истории. Необыкновенная красота этого места производит неизгладимое впечатление. Отреставрированный Владимирский собор, Троицкий храм под открытым небом, Музей Христианства — всё это с первого дня знакомства запечатлевается в сердце и, кажется, на всю оставшуюся жизнь становится частью твоей души. Рядом находится и Свято-Владимирский мужской монастырь. Как себя чувствуют его насельники среди всего этого великолепия?
— Практически все насельники монастыря, монахи и священники из числа белого духовенства, которые у нас служат, принимают участие в самом главном послушании братии Херсонесского монастыря — проповеди слова Божия. Да, наша главная задача по самому месту и устройству обители — просвещение светом Христовой веры людей, которых Господь посылает к нам.
«Новый Херсонес» изначально задумывался как миссионерский проект. Летом его посещают до 30 тысяч человек в день. Весь огромный комплекс сооружён за год и восемь месяцев. Это необычайно короткие сроки. Но самое главное началось задолго до начала строительства: были проработаны десятки вариантов содержания экспозиций, их образных решений, архитектуры самих зданий и общего пространства. Работа проведена большая. Мы отчётливо сознаём, что это было бы совершенно невозможно без помощи Божией.
Музей Христианства в «Новом Херсонесе»
— «Все вы не случайно пришли сюда. Все вы не чужие для меня», — говорит, обращаясь к нам, князь Владимир в Музее Христианства. Название этого удивительного путешествия по жизни князя Владимира — «Крестный отец», — как нельзя лучше соответствует значению этого великого героя духа и этого священного места для русского человека. Расскажите, пожалуйста, как Вы работали над созданием экспозиции и фильма и как пришло решение выбрать именно такое название?
— Восемь лет я шёл к пониманию, какой должна быть экспозиция о христианстве, доступная и предельно убедительная для всех без исключения посетителей. А только в 2025 году их было три миллиона. Не секрет: то, что часто трогает церковных людей, может оказаться совершенно неинтересным для человека пока далёкого от веры. Решение пришло лишь тогда, когда само громадное здание музея было построено, а комплекс запущен в тестовом режиме. Путешествие по судьбе Великого князя Владимира, названное «Крестный отец» (надо возвращать словам их исконные смыслы), демонстрируется в залах, раскинутых на площади четырёх тысяч квадратных метров. Князь Владимир сам рассказывает о себе. Предельный уровень исповедальной искренности героя оказывается самым важным фактором для благоприятного восприятия зрителей. Главная награда всем нам, это то, что после посещения экспозиции о князе Владимире люди начинают ходить в храмы.
Экспозиция «Крым и Новороссия» тоже важная часть «Нового Херсонеса». Да всё здесь по замыслу направлено на дело христианского просвещения: и спектакли в амфитеатре, и молодёжные клубы, и всё пространство комплекса.
Проповедь митрополита Симферопольского и Крымского Тихона после Литургии в Свято-Владимирском соборе в праздник Преображения Господня. 19 августа 2025 г.
— Владыка, столько всего сделано за сравнительно небольшой период времени! А что лично Вам даёт вся эта активная деятельность?
— Это часть моей священнической жизни. Любое дело, будь то книга, фильмы, спектакли, строительство города «Новый Херсонес» или его просветительские экспозиции — это для меня продолжение священнического труда.
Призвание в нашем служении, конечно, первостепенно. Но священство — это и многогранная, ответственная работа. Значит, надо её исправно исполнять. Слава Богу! Всё Им, всё от Него и всё Ему (см. Рим. 11:36).
Крестный ход в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом. 25 мая 2025 г.
— Нельзя не отметить и масштаб той работы, которая ведётся в «Новом Херсонесе» с молодёжью. Какую идею, прежде всего, Вы хотите донести до молодых людей?
— Веру в Христа. По всему Крыму мы создаём молодёжные центры под названием «Точка опоры». «Точка опоры» — жизненное пространство для молодых. Близкое, любимое, родное, понятное им пространство. Здесь они могут пообщаться, выпить чашечку кофе. Если нет денег, им обязательно предложат что-то из еды и напитков бесплатно. В центрах есть кружки по интересам, проходят так называемые «квартирники», недавно я узнал такое слово, ребята поют, слушают музыку. И важно, что всё это происходит в лоне Церкви. Важно и то, что в этом пространстве постоянно присутствует священник. Ребята могут подойти к нему, поговорить, посоветоваться. И мы видим, как все больше и больше молодых людей из «Точки опоры» приходят в храм. Мы ни к чему их не принуждаем, не читаем им нравоучений. Они сами просят нас рассказать о том, что их интересует в духовной жизни. Мне кажется, что в работе с молодёжью надо стремиться именно к этому. Чтобы, по слову апостола, быть всегда готовыми всякому, требующему отчёта о вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением (1 Пет. 3:15). Проповедовать мы начинаем только тогда, когда начинают вопрошать.
Кадр из фильма «Крестный отец» о святом равноапостольном князе Владимире, Крестителе Руси
И второе, — мы ломаем шаблоны. Ведь на самом деле почти все молодые люди — верующие. Только веруют они чаще всего в какого-то несуществующего бога, выдуманного суевериями, далёкого от Христа. Любить такого бога невозможно, как и стремиться к нему… Разрушая эти шаблоны, тем самым мы помогаем ребятам открывать Бога Истинного.
В Херсонесе не только насельники монастыря, но и наше белое духовенство занимаются молодёжью. И наши священники счастливы, потому что это — дело Божие и труд, который приносит плоды. Хотя все они несут свои чреды: служат, крестят, венчают, отпевают, но общение с молодыми людьми даёт им возможность увидеть результат их деятельности.
В молодежном просветительском центре «Точка опоры»
— Традиция работы с молодёжью была перенесена в Херсонес из Сретенского монастыря, верно?
— Да, в Сретенском монастыре у нас тоже был подобный молодёжный центр. Он и есть, его деятельность с каждым годом расширяется. Спаси, Господь, нашего отца Иоанна, наместника Сретенской обители и ректора Сретенской духовной академии, который, кроме своего основного послушания, занимается и молодёжным центром.
В Крыму тоже есть семинария. Не так давно мы перенесли её в Херсонес, и теперь она находится на территории СвятоВладимирского монастыря. Нам нужны здесь студенты, а студентам, что очень важно, нужна пастырская практика. Общение с молодёжью даёт им необходимый опыт.
В келье архимандрита Иоанна (Крестьянкина) в день его 90-летия (справа налево): епископ Псковский и Порховский Евсевий, архимандрит Тихон (Шевкунов), архимандрит Тихон (Секретарёв). Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. 11 апреля 2000 г.
— Владыка, на протяжении многих лет Вы окормлялись у архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Как Вы думаете, что сказал бы старец, если бы увидел «Новый Херсонес»?
— Думаю, он бы обрадовался, если бы увидел, как много юных идут к Богу, становятся членами Церкви, приносят искреннее покаяние, другими словами, меняют свою жизнь. Полагаю, он был бы счастлив. Как и все старцы Печерские: отец Савва, отец Адриан, отец Нафанаил, каждый из них, — сами очень активно занимались просвещением народа. Все свои возможности использовали для проповеди слова Божия.
Свято-Троице-Параскевиевский Топловский женский монастырь. Постриг сестер
— Каким Вы видите современного монаха?
— У каждого поколения монахов свои внешние послушания. А внутреннее послушание — это молитва, хождение пред Богом, покаяние, изменение себя. Всё, что касается Богообщения, остаётся неизменным на все времена. Но то, что касается взаимоотношений монаха с обществом, — это очевидно меняется. Во времена святителей Игнатия (Брянчанинова) и Феофана Затворника были одни отношения: необходимо было удержать в вере и благочестии огромное христианское православное общество Империи. А оно разлагалось на глазах. В том числе это относилось и к монашеству. Об этом много написано обоими святителями.
Наши отцы ХХ века, прошедшие лагеря и ссылки, несли миссию: воспитывали нас, будущих священников и мирян, открывая людям Бога в то время, когда это было делать очень сложно. Хорошо помню 1970-е и особенно 1980-е годы. Когда в институте узнали, что я хожу в церковь, меня тут же вызвали в райком комсомола. Начались серьёзные разговоры, попытки надавить на меня. Но я сам написал заявление о выходе из комсомольской организации. Тогда всё было иначе. А сейчас мы несём Евангельскую весть достаточно благополучным людям, у которых есть чёткие и ясные ориентиры на то, каким должно быть их счастье. Большинство воспринимают целью своей жизни пресловутую комфортность. Десятилетиями нашему народу втолковывали, что всё должно быть комфортно.
На древней земле Херсонеса
— Вы хотите сказать, что комфорт — это новый идол нашего времени?
— И свергнуть этого идола, может быть, даже труднее, чем свергнуть Перуна с Киевских холмов. Этот идол особый, он царствует. Но люди всё чаще начинают осознавать, что это всего лишь идол: он никогда не займёт место Истинного Бога. И при этом большинство из них такое состояние вещей вполне устраивает. Но! Как говорил Тертуллиан, душа человека по природе христианка. Так что победа все равно будет за Христом.
— Владыка, а что для Вас счастье?
— Знаете, для каждого православного человека счастье — это быть со Христом. Господь Сам ведёт каждого из нас, но даже просто быть в Церкви — это и есть счастье. Дела, заботы, послушания — это все-таки тоже составляющие счастья. Но на самом деле достаточно уже того, что можно жить в Церкви и умереть в ней. Выше этого ничего не будет.
Беседовала Екатерина Орлова. Фото: Владимир Ходаков
В материале также представлены снимки из личного архива митрополита Симферопольского и Крымского Тихона