Одним из самых умилительных и древних моментов Литургии Преждеосвященных Даров является пение Великого прокимна «Да исправится молитва моя». Текст этого песнопения взят из 140-го псалма, написанного царем Давидом в период его бегства от преследований Саула. Пророк просил Бога услышать его молитву, когда он был невиновен, но вынужден скрываться.
Использование этого псалма в христианской вечерней молитве зафиксировано уже в IV–V веках. Христиане с первых веков видели в нем образ идеальной молитвы, которая должна возноситься к Богу прямо и чисто, подобно кадильному дыму.
Первые упоминания об исполнении этого песнопения именно в связи с Преждеосвященной Литургией в Константинополе содержатся в «Пасхальной хронике» под 615 годом. В Типиконе Великой Церкви (IX–XI вв.) эти стихи прямо определяются как прокимен (избранный стих), который поется с повторами и дополнительными стихами из того же псалма. Со временем этот прокимен стал самостоятельным и одним из самых торжественных моментов постовой службы.
Пока хор поет стихи псалма, священник стоит перед Престолом с кадильницей, совершая каждение, что символизирует возношение наших молитв к небесам.
Это пение — напоминание нам о том, что молитва должна быть «исправной», то есть свободной от корысти и лукавства, чистой, как фимиам.
Подробный разбор композиции, смысла и особенностей песнопения «Да исправится молитва моя» — по ссылке.
Предлагаем вашему вниманию аудизопись пения Великого прокимна «Да исправится молитва моя» в исполнении хора Сретенского монастыря.