А. Д. Кившенко «Патриарх Никон на церковном соборе», 1880 г.
Сухие строки исторической хроники: 1651 год. Церковный собор утверждает единогласное чтение (единогласие) обязательным для всей Русской Церкви. Начало церковной реформы патриарха Никона. Что подразумевала эта реформа? Почему встретила такое ожесточенное сопротивление? И каково её значение для православной Руси?
Без преувеличения, церковная реформа патриарха Никона, начатая в середине XVII века, стала одним из самых значимых событий в истории Русской Православной Церкви. Она привела к глубокому расколу в обществе и имела долгосрочные последствия для религиозной и политической жизни России.
Причины реформы
Патриарх Никон К середине XVII века в русских богослужебных книгах накопилось много ошибок из-за рукописного переписывания. Обряды также различались, что вызывало сомнения в правильности веры. Вокруг царя Алексея Михайловича сформировался кружок духовных деятелей — «ревнителей древнего благочестия». В него входили будущий патриарх Никон, протопоп Аввакум и другие отцы. Обсуждения подтолкнули Никона и царя к унификации церковных правил по греческому образцу.
Среди других причин реформы исследователи выделяют стремление сделать Москву «Третьим Римом». Утверждение Русской Православной Церкви как международного центра православия требовало ликвидации расхождений в богословской системе и церковной практике между Русской церковью и православным Востоком.
Немаловажную роль сыграла необходимость борьбы с языческими суевериями и упадком церковных нравов того времени. И духовенство, и бояре, и дворянство нуждались в встряске.
Еще одной причиной реформы, частично геополитической, стала необходимость объединения церквей России и Украины. На украинских землях преобладала греческая обрядность. Таким образом, крепла связь русских и украинцев через поддержание единства и установление единообразных правил церковной жизни.
Начало реформы
19 февраля 1651 года поместный церковный собор утвердил единогласное чтение (единогласие) вместо многогласного. Это стало первым шагом. В 1652 году Никон стал патриархом после смерти патриарха Иосифа и начал масштабные преобразования. В 1653–1655 годах он провёл ключевые изменения. Основные нововведения включали:
- Замена двуперстного крестного знамения на троеперстное. На тот момент это стало одним из самых спорных изменений.
- Замена земных поклонов поясными.
- Изменение написания имени «Исус» на «Иисус».
- Движение верующих в церкви мимо алтаря не по солнцу, а против него.
- Сокращение числа просфор для литургии.
- Троекратное произношение «Аллилуйя» вместо двукратного.
- Редактирование богослужебных книг и Священного Писания по греческим первоисточникам. Изменялись не только тексты, но и названия книг (например, «Часовник» стал «Часословом»).
- Изменения в иконописи. Иконы, написанные не по греческим образцам, уничтожались.
Также патриарх Никон продвигал идею о главенстве церкви над светской властью и претендовал на роль соправителя царя.
С. Д. Милорадович «Суд над патриархом Никоном», 1885 г.
Реакция и раскол
Многие верующие, включая протопопа Аввакума, сочли изменения ересью. Они отказывались принимать нововведения, сохраняя старые обряды. Это привело к расколу церкви на никониан (сторонников реформы) и старообрядцев (противников).
Противники реформы считали, что греческая церковь «испорчена» после Флорентийской унии 1439 года, а нововведения Никона — отступлением от истинного православия. Малограмотность приходских священников и монахов затрудняла объяснение сути реформы прихожанам.
Соловецкое восстание Церковные соборы 1655 и 1656 годов официально подтвердили главные положения реформы и осудили идейных противников. В 1666–1667 годах Большой Московский собор поддержал реформу, предав анафеме старообрядцев.
Одним из крупнейших протестов стало Соловецкое восстание (1668–1676 годы), когда насельники Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря сопротивлялись реформам с оружием в руках.
Принесли ли реформы, как минимум, удовлетворение их главному идеологу? Очевидно, что патриарх Никон не добился всего задуманного. Со временем сказались и политические козни врагов, завершившиеся ссорой патриарха с царем. В 1658 году Никон отрёкся от патриаршества и удалился в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь. В 1666 году царь Алексей Михайлович провёл суд над Никоном, в результате которого патриарх был лишён сана и пожизненно заточен в Ферапонтовом монастыре.
Значение и последствия реформы
Положительные аспекты:
- Унификация обрядов и богослужебных книг способствовала централизации церкви и её иерархии.
- Реформа укрепила международное положение России и её связи со странами православного мира.
- Никоновские преобразования сформировали современные церковные традиции.
Отрицательные последствия:
- Раскол Русской церкви стал национальной трагедией, подорвал духовное единение народа и привёл к социальной разобщённости.
- Преследование старообрядцев. Они длительное время находились в ущемлённом правовом положении: их браки не признавались, дети считались незаконнорождёнными, они лишались прав на наследство и фамилию отца.
- Ослабление духовного авторитета церкви. Раскол подорвал её влияние на массы.
- Подчинение церкви государству. После раскола церковные дела стали вторичны по отношению к государственным. Позже, при Петре I, патриаршество было ликвидировано, а вместо него создан Синод, возглавляемый светским чиновником.
Владимир Кузнецов. «В скиту. Крестный ход», 1910 г.
Отметим, что старообрядчество, несмотря на преследования, внесло вклад в развитие русского искусства (иконопись, книгопечатание) и стало основой для формирования части российского предпринимательства XIX — начала XX веков. В 1971 году Русская Православная Церковь сняла с старообрядцев анафему, сделав шаг к преодолению многовекового противостояния.