10 февраля 1837 года великий русский поэт А. С. Пушкин в возрасте 37 лет скончался от ранения, полученного во время дуэли с Дантесом двумя днями ранее.
«Пророк» А. С. Пушкина. Это стихотворение найти легко, многие знают его наизусть из школьной программы. Как близок поэт к своим великим предшественникам — просветителям славян святым равноапостольным Кириллу и Мефодию! Только вслушайтесь, как стих его преизобилует церковнославянской лексикой: уста, десница, восстань, глас, виждь, внемли, глагол… И вот что характерно: использование поэтом этой специфической лексики не сделало стихотворение ни на йоту тяжеловеснее, и поныне оно поражает величественной музыкой родной речи. Это ли не золотой ключ к пониманию подлинной роли и места церковнославянского языка в жизни русской нации?! Гений Пушкина сквозь более, чем два столетия протягивает нам, сегодняшним, руку помощи, вразумляет, что язык этот дан русским не для каждодневного общения, — он, и только он, предназначен для общения с Высшими Силами.
Непосредственно наблюдая тесную связь народа со Святогорским монастырём, читая жития святых и древние летописи, Пушкин начинает осознавать то великое духовное влияние, которое оказывала церковь на русский народ. Здесь слагается величайшая драма «Борис Годунов», возникает «смиренный и величавый» образ Пимена, в котором поэт дал самый законченный и самый правдивый тип православного русского подвижника:
Да ведают потомки православных
Земли родной минувшую судьбу,
Своих царей великих поминают
За их труды, за славу, за добро —
А за грехи, за тёмные деянья
Спасителя смиренно умоляют.
«Я памятник себе воздвиг нерукотворный»… Последние строки этого стихотворения, написанным зрелым в духовном смысле человеком, являются литературным завещанием поэта:
Веленью божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца;
Хвалу и клевету приемли равнодушно,
И не оспоривай глупца.
Как же это по-православному! Просветители славян святые Кирилл и Мефодий порадовались бы такой замечательной смене в лице русского гения, каким для нас всех является А. С. Пушкин.
Как же мудр и проницателен был русский писатель Иван Шмелёв («Лето Господне», «Богомолье», «Солнце мёртвых»), советуя всем нам: «Читайте Пушкина и Евангелие!».
Анна Ахматова «Мужество» (1942 г.). Последние строки звучат, как клятва:
…И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесём,
И внукам дадим, и от плена спасём
Навеки!
И что же — сохранили? Что осталось от «великого, могучего, правдивого и свободного русского языка»?
Предлагаем для семейного чтения следующие книги:
Василий (Фазиль) Ирзабеков «Тайна русского слова» (заметки нерусского человека).
Издательство «Родное слово», г. Симферополь, 2010 г.
Автор — азербайджанец, принял крещение с именем Василий, преподаёт русский язык в вузах, лицеях, гимназиях Москвы. Русский язык его вечная любовь:
Ещё и потому, пока дышу,
Пою и плачу, и молюсь
По-русски,
И только так — живу,
Иначе бы не смог,
Что полночь за полночь,
Едва уткнусь в подушку,
Меня целует в тёмную макушку
Отец Благий —
Пресветлый Русский Бог.
Протоиерей Александр Торик «Димон». Повесть для детей от 14 до 104 лет.
Изд-во «Родное слово», г. Симферополь, 2010 г.
Оставила 10-15 минут последнего 7 урока в 10 классе, чтобы почитать эту книгу. Техничка трижды заглядывала в класс: хотела помыть полы. Мои подопечные сидели, будто замерли. На другой день радостно сообщили, что нашли текст «Димона» в интернете: «Классная книжка!»
Как же нужна нашим детям помощь взрослых: учителей, родителей, грамотных бабушек. Повзрослев, будут благодарны вам за то, что сумели сберечь родной язык «свободным и чистым».