История христианства на Руси уходит корнями в глубокую древность, к самому началу распространения Евангелия. Первыми, кто пролил кровь за веру Христову на земле наших предков, были святые мученики Инна, Пинна и Римма. Их память Русская Православная Церковь чтит 2 февраля (20 января по старому стилю).
Эти благочестивые ученики святого апостола Андрея Первозванного происходили из северных земель Великой Скифии, будучи ильменскими славянами-русами. Апостол Андрей крестил их, рукоположил в священнический сан и направил в Босфорское царство. Их миссия заключалась в укреплении веры среди греческого и инородческого населения, а также в распространении благочестия. По пути в Тавриду они неустанно проповедовали христианство и крестили людей.
Однако, проповедь истины не всегда встречала понимание. По приказу князя-язычника из Херсонеса, за свою веру Инна, Пинна и Римма были схвачены и подвергнуты жестокой казни. Западная агиографическая традиция, в частности, «Акта Санкторум» Иакова Ворагинского, сохранила свидетельство об их мученической кончине. В суровых северных землях, где царил холод, варвары-идолопоклонники привели исповедников Христовых к правителю. По его приказу, мученики были привязаны к брёвнам, установленным посреди замёрзшего потока. Несмотря на пронизывающий ветер и мороз, сковавший воду, они остались неподвижны, до конца сохранив верность Господу, и предали свои души в Его руки.
Так, святые Инна, Пинна и Римма явили собой пример непоколебимой веры и любви к Спасителю, прославив Его своим мученическим подвигом. Христиане тайно погребли их тела. Позднее, когда в городе сложились более благоприятные условия для христиан, епископ Гедца, управлявший местной епархией, обрёл святые мощи и поместил их в соборном храме. Спустя семь лет, по откровению самих мучеников, их мощи были перенесены в «сухую пристань» — место, известное как Аликс, которое, по предположениям, соответствует современной Алуште.
Профессор Е.Е. Голубинский также склонялся к мысли, что страдания святых Инны, Пинны и Риммы произошли в Крыму, а их мощи были перенесены в порт Алиск или Аликс. Существует предположение, что эти мученики могли иметь сан епископов, поскольку в посвящённом им кондаке они названы «Царствия Божия благовестниками», что является характеристикой архиереев.
Важность этих первых русских святых подтверждается и более поздними документами. В архиве Симферополя хранится распоряжение архиепископа Симферопольского и Крымского Луки (Войно-Ясенецкого) от 1950 года, предписывающее поминать святых мучеников Инну, Пинну и Римму как «крымских святых» и «очень древних мучеников».
Прославление первых общенародных святых и молитвенное обращение к ним — это наш долг и честь. Святые мученики Инна, Пинна и Римма являются первым священным даром, первым плодом веры наших далёких предков, который они принесли Господу. Их первомученический подвиг открыл путь к собранию драгоценной духовной сокровищницы — великого сонма всех святых, просиявших на земле Российской.