Проповедь митрополита Симферопольского и Крымского Тихона в Навечерие Богоявления, память преподобного Симеона Псково-Печерского в храме Воскресения Христова пгт Форос 18 января 2026 года.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Сегодня, в день подготовки к воспоминанию о Крещении Господнем, о крещении каждого из нас; о том, что проповедовал Иоанн Предтеча — о покаянии, об изменении самого себя, мы вспоминаем о событии, когда к Иоанну Предтече приходило множество людей, которые услышали весть о великом подвижнике. Самые разные люди — добрые и злые, преступные и коварные — все со страхом шли к нему, желая приобщиться к высшей благодати, о которой они слышали в своей жизни; о высшем праведнике, об удивительном человеке.
Иоанн Предтеча призывал их к покаянию. Наверное, многие из вас знают, что «покаяние» (μετάνοια) в переводе с греческого означает «изменение ума». Это не только понимание своих грехов — того зла, которое мы вольно, как правило, или невольно привносим в этот мир. Раскаяться в этом, испросить прощения — это необычайно важно. Но ещё более важно — измениться в себе, изменить свой образ мышления; сломать то порочное, гибельное для нас и для других мышление, представление о мире; мысленное утверждение себя самого, которое бывает порой благотворным и праведным — как, например, то же покаяние, милосердное отношение к людям, как отрицание в себе осуждения ближнего. К таким правильным внутренним мысленным установкам относится и благодарение Бога о всём. А вот злоба, месть, непримиримость, необщительность, нежелание самым лучшим образом распорядиться теми возможностями и талантами, которые дал нам Господь, пренебрежительное и легкомысленное отношение к ним; к тому делу, которое даровал каждому из нас Господь. Не имеет значения, какое это дело. Всякое высоко́… Бесконечно высоко́ воспитание детей. Бесконечно высоко́ дело создания, сохранения и принесения счастья в семью человеческую; те дела, которые нам по долгу службы и послушания даны. Всё это благо. А вот легкомысленное отношение ко всему этому и внутреннее утверждение себя в этом — это то, что надо изменять. Когда это не происходит, когда человек начинает утверждаться в злых помыслах, намерениях и привычках, к этому относятся страшные слова Иоанна Предтечи — к пришедшим к нему, казалось бы, за благодатью и покаянием (как это им представлялось, но представлялось ложно), которых Иоанн Предтеча видел своим духовным взором: Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? (Мф.12:34) Сотворите же достойный плод покаяния (Мф.3:8). То есть изменитесь в своём уме! Изменитесь в своей душе. Изменитесь в представлении о мире, о воле Божией!
Таких пророков Господь посылает в каждое поколение. Сегодня мы отмечаем день памяти преподобного Симеона Псково-Печерского. Это был совершенно поразительный человек. Именно он насадил старчество в Псково-Печерском монастыре, когда на всей территории нашего Отечества, которое называлось тогда Советским Союзом, и близко не было старчества. Всё было выбито двумя силами: безбожной силой государства и тем, что люди не хотели приходить к Богу. Это тоже была сила, которая выбила величайшую благодать Божию на земле — слышание воли Божией через пророков и старцев. Так же, как некогда в Оптиной пустыни, в Даниловском монастыре после революции на короткое время, а перед этим в Саровской пустыни Господь проявил старчество — тех пророков нашего времени, которые являют собой самое большое духовное сокровище Церкви во все времена. В конце 50-х — начале 60-х годов в Псково-Печерском монастыре Господь насадил старчество. Первым делателем такого старчества был преподобный Симеон. Удивительной силы был старец! В зимнюю пору 1961 года он умирал. Ему было явление, что он умрёт 15 января, на Святках. Это была бы скорбь для всего Псково-Печерского монастыря в радостное время Святок. Тогда архимандрит Алипий, Великий наместник Псково-Печерского монастыря, пришёл к нему и сказал: «Я тебя не благословляю умирать сейчас. Умирай позже, чтобы мы спокойно отпраздновали Святки». И великий старец, который жил в пещере (сама кротость!) сказал: «Как благословишь, отец наместник». Умер 18-го, сразу после Святок. Дождался!
Я вам зачитаю кое-какие его духовные высказывания, которые являются плодом его удивительного опыта. Вы сами увидите, как всё просто, ясно, чисто и сильно; как это побуждает нас к тому, чтобы попытаться всеми силами следовать опыту величайшего подвижника XX века.
«Плотская жизнь — плыть по течению и любоваться по сторонам; духовная же жизнь — против течения: труд беспрерывный, иначе отнесёт куда-нибудь».
«Чему не помочь, не изменить — нечего о том и беспокоиться (житейские обстоятельства); о грехах беспокойся».
«Помни: с нами будет только то, что определил Господь».
«Помни: с нами будет только то, что определил Господь. Верь в Промышление Божие — сам не сочиняй ничего, живи, как Бог дал и кем ты есть; как можно, очищайся от страстей, молись, заповеди соблюдай, кайся».
«Думай: хочу того, чего Бог хочет…».
«Не верь словам своим и чужим. Верь делам своим и чужим».
«Не критикуй других, старайся ужиться с ними, иди им навстречу, потерпи их, будь ласков и приветлив, живи для всех, ближнего делай счастливым, смиряйся, промолчи, будь участлив — ради Бога, почтителен ко всем».
«Нельзя касаться чужой жизни — своих грехов не увидишь».
«Чтобы приучить себя никого не осуждать, нам надо сразу же помолиться о согрешающем, дабы Господь исправил его, надо воздохнуть о ближнем, дабы вместе с тем воздохнуть и о себе».
«Возьмём одно правило для себя: осуждающим не верить. И другое: никогда не говорить худо об отсутствующих».
«Не мысли ни о ком зла, иначе сам сделаешься злым, ибо добрый помышляет доброе, а злой злое».
«Что рыба в воде — то человек должен быть в Боге».
Преподобный Симеон говорил: «Не только монах, но и всякий христианин должен всё время пребывать в Иисусовой молитве». Сильно! Это действительно правильно и необходимо для православного христианина — пребывать не просто в Иисусовой молитве (бормотать всё время тяжело даже в уме), а пребывать в присутствии Божием. Апостол Павел говорил: Непрестанно молитесь. За все благодарите (1Фес.5:16). Как это «всегда молитесь»? Есть действительно такой опыт у Церкви: пребывание в присутствии Божием.
«Помни: ближе Бога к нам никого нет… При слове „Бог“ любовью наполняйся». Господь видит нас каждое мгновение, каждую нашу мысль, каждое чувство. Мы сами себя не видим порой. А Бог ближе, чем кто бы то ни был. Когда это человек осознаёт опытом и жизнью, он начинается знакомиться не только с Богом, но через покаяние знакомится сам с собой. А это очень важное знакомство.
«Думай: держит мя в Своей руке Господь, посему я ещё похож на человека. Попустит Господь — и сделаешься хуже скота и злее беса».
«Покров Божий над тобою. Знай: бесы есть — многи, но бессильны они без попущения Божия. Господь держит того, кто держится Его». Постоянная память о Боге — это когда мы держимся Его.
«Благодари Бога — и вновь получишь то благо, за которое благодаришь». Благодари Бога за то благо, которое ты получил. Многое даёт нам Господь! Мы не замечаем! А старец Симеон говорил: «Благодари Бога — и вновь получишь то благо, за которое благодаришь». Не отнимет от тебя его Господь. Благодарность — это высшее состояние человека, когда это благодарность Богу и благодарность ближнему.
«Заведи привычку трудиться, молясь». Как это? Иногда надо думать о том, о другом… Поначалу, хотя бы время от времени, молись или Иисусовой молитвой, или иной краткой молитвой при любом труде, когда ты вспомнишь о молитве. Какие-то знаки должны быть для памяти о молитве. А потом продолжаем свои обычные дела. Вспомним — и кратко вознесём молитвы Богу — Тому, Кто всё время на нас смотрит и ждёт, заметим ли мы Его вообще в этой жизни или нет. Заметить… Хотя бы поблагодарить, если мы в Него веруем, что Он всегда рядом с нами.
«Перед молитвой необходимо чувство благодеяний Божиих».
Поминайте в своих молитвах старцев Псково-Печерского монастыря — ещё не прославленных — таких, как отец Иоанн, отец Серафим и прочих. Обращайтесь в молитвах к великому старцу, которого мы поминаем сегодня, 18 января, — преподобному Симеону Псково-Печерскому. Он имеет великую благодать и великую силу быть предстателем за всех нас, вразумлять и направлять к жизни по воле Божией. Аминь.