Богослужения в день памяти святых Петра и Февронии в Петро-Павловском кафедральном соборе

8 июля Православная Церковь совершает память святых благоверных князей Петра и Февронии - покровителей семьи. В Петро-Павловском кафедральном соборе были совершены праздничные богослужения.

 7 июля вечером было совершено всенощное бдение, служение которого возглавил настоятель собора, секретарь Симферопольской и Крымской епархии, протоиерей Александр Якушечкин. 8 июля в день праздника были совершены две Божественные литургии. Служение ранней литургии совершил протоиерей Алексий Астапов и диакон Михаил Форкавец. Служение поздней литургии возглавил протоиерей Александр Якушечкин в сослужении протоиерея Игоря Рогатенюка, протодиакона Алексия Мандрыки и диакона Владислава Пушкарского. Проповедь по запричастном стихе произнес протоиерей Александр Якушечкин.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня, возлюбленные о Господе братья и сестры, Святая Церковь чтит память святых благоверных князей Петра и Февронии, покровителей семьи и супружества. В Церкви существует, как все вы знаете, семь Таинств, и эти все Таинства незыблемы и святы. Но так часто бывает, что человек эти таинства разрушает, разбивает своим грехом. Если бы каждое из Таинств написать на каком-то блюде, хорошо бы драгоценном, потому что Таинство свято, драгоценно, ибо даровано Богом, и сложить эти блюда все отдельно – Таинство Крещения, бывает, что человек разбивает эту тарелку, это блюдо, когда отрекается от Христа, когда отрекается от своей веры отеческой; также Таинство Миропомазания, Таинство исповеди, Таинство Евхаристии – не исповедуется человек, не причащается; Таинство соборования, таинство рукоположения в священный сан. Таинство брака, Таинство венчания… Вот скажите: если бы мы отвечали на вопрос: какое из Таинств чаше всего нарушается, какое из этих блюд, из этих тарелок чаще всего разбивается? Возле какого таинства было бы всего больше черепков. Ну да, возле Таинства исповеди: мы согрешаем и вновь и вновь приступаем к этой исповеди, это наш непреложный закон: несть человек иже не согрешит. Увы, это так. Согрешаем мы по-всякому и по-разному, но не может быть так в жизни земной, что мы достигнем такого момента, когда уже нам не нужно исповедоваться. Вот когда мы решим, что все хорошо, уж на этой неделе точно не надо, то бегом сразу в церковь или хватай священника на улице (если еще у него епитрахиль будет с собой), и проси его исповедовать… А кроме исповеди, конечно же, Таинство брака. Один мой знакомый священник, чуть-чуть старше меня (я, когда был юным не понимал: как же так, такое красивое Таинство, «святи мученицы» поют, такие красивые песнопения, вокруг центрального аналоя обводят, жених и невеста, венцы над головой держат, такие молитвы читают о продолжении рода, многочадии, и все так радуются, все преисполнены восторга, улыбок при Таинстве венчания…), а он сказал: «Больше всего я не люблю венчать. Потому что ты сегодня венчаешь, и точно знаешь, что из десяти человек добрая половина это Таинство растопчет ногами». И это действительно так. Скромность, целомудрие… Какое может быть целомудрие, какая может быть семья, если сегодня с одним пожила в гражданском браке, завтра с другим, послезавтра с третьим… Вот для этого нужна семья – для спасения, для жизни вечной. Вот когда мы это поймем, когда вспомним, как жили святые Петр и Феврония, которые отказались от власти, от денег. Но так же получается не всегда, что власть равна знаку денег, нравится нам или не нравится. Когда Петр князь женился на простой крестьянке Февронии, все воспротивились в Муроме этому браку. Началось восстание, которое бояре подняли, и они пришли и выдвинули ультиматум князю Петру: или бросай ее и женись на другой или уходите оба. И князь выбирает семью, потому что это самое главное богатство, которое действительно (если это настоящая семья) и в воде не тонет, и в огне не горит. Он уходит вместе с ней, жить как обычная семья. И что? Деньги все сгорят, власть рано или поздно закончится, и действительно так. А что получается дальше? А дальше в городе продолжаются бунты и нестроения. И бояре понимают, что дальше ничего не будет хорошего. Какие умные бояре! Какие умные были наши предки, гораздо мудрее наших прадедов в 17-м году, когда начинали они резать других, думая, что построят себе царство. А потом в 37-м году тех, кто стреляли в 17-м, застрелили потомки их, и дальше так продолжалось очень много десятилетий. И бояре пришли и просят Петра и Февронию: вернитесь, и они вернулись. Вернулись для того, чтобы показать не просто, как нужно править городом, а как нужно жить в семье. Показать и нам в том числе, потому что когда они вырастили своих детей, приняли монашество, князь Петр с именем Давид, а Феврония – с именем Евфросиния, и когда они оказались в разных монастырях – в мужском и женском – перед кончиной Господь явил им дату смерти, и князь, теперь уже бывший, монах давид, приходит к Евфросинии инокине, она говорит: «Подожди, еще не время, я воздух вышиваю для храма Божьего, для алтаря». Вот когда она закончила свое вышивание для Божьего храма, тогда они почили вместе. Конечно, она в своем женском монастыре, он – в своем. Церковные власти так и должны были поступить. Их похоронили в разных могилах, хотя они хотели быть вместе. Но потом Господь явил чудо. Их останки, а мы теперь говорим: мощи, кстати, мощь князя Петра есть в нашем мощевичке, их мощи святые оказались в одном захоронении. Так Господь показывает, что и на земле они были примером своим духовным единством, и по смерти своей за гробом вместе пребывали, с Богом. Аминь.

Аудиозапись проповеди протоиерея Александра Якушечкина